سلام الشرق والشتاء الدافئ
أشرقت الشمس وأرسلت اشعتها الضوئية علي بقاع الارض لتحي ماعليها من انسان وحيوان ونبات وليكن صباحاً جديداً يرفل بثوبه المزركش الزاهي الجميل وانسان الشرق يحلم بتلقي التعليم والدواء والعمل الكريم بوطنه العزيز ليس كلاجئ غريب بينما كمواطن وابن بلد يريد المشاركة الفعالة في السلطة والثروة اسوة بإخوتي في الغرب والجنوب وإن الاتفاقية التي ابرمت بين الحكومة الوطنية ونفر يقال عنهم جبهة الشرق بوسيط حكومة ارتريا بالعاصمة (اسمرا) هو اتفاق علي تل من جليد سوف يذوب رويداً رويداً
في فصل الشتاء الدافئ وبهذا ينكمش الظلام عند حلول فصل الشتاء الدافئ ويصبح الشرق اما الواقع المرير في تقسيم المناصب والحكومة تدري هذا واصبح البجاوي لاجئ سياسي وضيف بعين الحسرة والحزن يملأ صدره وهو يري بأن موارده وركائزه تذهب الي دونه .
وهنا سوف اشمر ساعدي لطوي ملف اتفاقية (اسمرا ) النكراء والتي سميت عند اهلي البجا ( بالهايكشاب )وسوف تظهر (الحمية ) جلياً من له حمية لاهله ووطنه ولذا يجب علينا ان نتوحد لحمل راية مؤتمر البجا من منطقة شلاتين حتي منطقة الخياري ونرحب بكل قاطنين الشرق بالولايات الثلاثة لدعم مسيرة النضال لمؤتمر البجا وان حزبنا هذا قد انجبته جماعة الرعيل الاول في سنة 1958وليس حديث الولادة كحزب جبهة الشرق والذي جاء لتشتيت كيان البجا الي قبائل واقاليم واني اعلم بأن حكومة السودان الرشيدة تعلم جيداً بأن هذا الاتفاق اَفل اليوم او غداً مثل اتفاق (الخرطوم سلام ) ولذا ارجو مراجعة الاحوال الشخصية والثبوتية لجبهة الشرق الذين يتبأوون المناصب العليا لهذه الاتفاقية قبل فوات الاوان أمسكوا الخشب .
محمد أدروب حمد (هوجر)
Saturday, September 8, 2007
هل رئيس جبهة الشرق موسى محمد أحمد يجد القبول من قواعد مؤتمر البجا في الولايات الشرقية الثلاثة ؟ أم إن حبهة الشرق حزب فرضته حسابات إقليمية وأخرى تخص ا لوطن ؟
:- أوشيك أبوزينب موسى
بسم الله الرحمن الرحيم
هل رئيس جبهة الشرق موسى محمد أحمد يجد القبول من قواعد مؤتمر البجا في الولايات الشرقية الثلاثة ؟ أم إن حبهة الشرق حزب فرضته حسابات إقليمية وأخرى تخص ا لوطن ؟
بقلم :- أوشيك أبوزينب موسى
ورد لمسامعنا بأن مساعد رئيس الجمهورية حسب إتفاق أسمرا موسى محمد أحمد سيقوم بزيارة تفقدية إلى الولايات الشرقية الثلاثة .. ولكن هذه المرة لن يستصحب معه مبروك مبارك سليم أو الدكتورة آمنه ضرار .
يبدوا أنه يبتعد قليلاً عن تأثير الوسيط وتنسم حرية الأوطان ومازال الوسيط يمثل شوكة في خاصرته يطارده كالشبح أينما ذهب .. وهو الآن واقع تحت سيطرة مطرقة الوسيط التي تشققت بمجرد دخول رئيس جبهة الشرق إلى القصر الجمهوري وبين سندان قواعد مؤتمر البجا الغاضبة من تكون حزب جديد لايحمل أشواقهم أو يدفع ضريبة سنوات كفاحهم ونضالهم وشهدائهم .
ويبدوا الأمر صعب على قيادات الداخل وقواعد مؤتمر البجا القبول بتقسيم الكيكية بهذه الصورة الغير عادلة .. والأمر في النهاية صراع مكاسب .. الوسيط يريد أن يأمن حدوده بمعتمدين يثق فيهم سواء أن كانت معتمدمية همشكوريب أودرديب أو الفشقة في القضارف لا يهمه كثيراً مقاصد البجا ومطالبهم وهو ليس معنياً لا من بعيد أوقريب بما يطلق عليه مؤتمر البجا .. ويهيمن هيمنة كاملة على أحد أحزاب المعارضة السودانية المنضوية تحت لواء التجمع الوطني بقيادة مولانا محمدعثمان المرغني الذي يرى إن أي مكاسب يحققها مؤتمر البجا منفرداً خصماً على النضال وتصب في مصلحة أهل الشرق تفرق قواعده في الشرق عن إتفاق القاهرة الذي عاد بموجبه التجمع إلى السودان مشاركاًُ في حكومة الوحدة الوطنية .. كما أنه لن يسمح لقيادات مؤتمر البجا أن تحقق سقف للإنجازات يفوق إتفاق جده الإطاري الموقع بين السيد المرغني والحكومة السودانية .
الوسيط لايمكن أن يتخطى رغبات السيد لأن له تأثير في عمق إرتريا التي تنتشر فيها الطريقة الختمية ..والحكومة السودانية أو حكومة الوحدة الوطنية أرادت أن تطوي هذا الملف بأي صورة .
وقيادات مؤتمر البجا داخل إرتريا كان واضحاً إنها تفتقد للإرادة والقرار ..والوسيط رفض المشاركين من أبناء البجا من الخارج في المفاوضات إستمع إليهم في الجلسة الإفتتاحية وعرف عبر حديثهم إنهم مقاتلين أصحاب قضية فأنهى الجلسة وطلب منهم السفر نسبة لتأجيل المفاوضات وبعد سفر مجموعة الخارج .. واصل الوسيط مفاوضاته مع حكومة الوحدة الوطنية ولم يخرج إلينا عبر الإعلام أي قيادي بجاوي يبشر بأن الأمور مرضية ... لاموسى محمد أحمد ولا صلاح باركوين أو حتى الأستاذ عبد الله كنه .. كان هنالك إنبطاح وإنكسار لقيادات مؤتمر البجا داخل إرتريا غريب ومشين في وقت واحد .. ويبدوا إنه خيروا في حدود ضيقة من قبل الوسيط إما قبول كيان جبهة الشرق وإما .... ؟ الوسيط الذي يعتمد سياسة الأمر الواقع كنظام دكتاتوري لايعترف بالآخر .
شئ واحد لفت النظر للمراقبين ( توتر جيش مؤتمر البجا داخل إرتريا في ربده حيث وضع الجنود الأيدي على الزناد وآثروا تصفية الأزمة مع الوسيط بحد السلاح ، مما خلق أجواء إحتقان حادة وغليان إستدعى وجود عبد الله كنه في الميدان وفي حالة غيابه وجود موسى محمد أحمد شخصياً لتهدئة خواطر الشباب .. لو دخل أبناء مؤتمر البجا هذه المعركة كانت ستبدوا معركة شرف .. صحيح سيخسروا المعركة لكن هذا الوسيط الغارق في المشاكل لا يعرف لغة أخرى إلا لعلعة السلاح وقعقعته .
الوسيط لن يسمح لنفسه الدخول في مناطق ضيقه .. الدكتور مصطفى إسماعيل كان مدركاً لحجم المأساة حتى إن أحد قيادات الأسود الحرة تجرأ على الدكتور في الجلسة الإفتتاحية وقال إذا لم تعطونا حقوقنا سوف نأخذها بالقوة .
فكان رد الدكتور هذا إذا كان لكم حقاً .. إلى أن أبناء البجا القادمين من خارج دولة الوسيط لم مغزى حديث الدكتور وهاجموه وتم إفهامهم الموضوع بهدوء شديد حتى إستكانت نفوسهم .. حكومة الوحدة الوطنية بإسلوب أو آخر وقفت مع أبناء مؤتمر البجا لكن القيادات البجاوية داخل إرتريا قبل تنفيذ الإتفاق لم تك على مستوى أشواق قواعدها في الداخل بل كانوا رهائن في يد الوسيط .. فإذا كان موسى محمد أحمد ينتمي إلى قبيلة الباريا الإرترية من جهة الأم فأهل أبوه مقيمين في إرتريا قبيلة ( قبيلة القرعيب الإرترية ) كما إن الأستاذ عبد الله كنه صديق حميم جداً لأسياس أفورقي وكل الحكومة الإرترية وهو أهل ثقة .. حتى لانغمطهم حقهم نشهد له إن كلاهما كان في الميدان ، أما أخونا باركوين الذي يبشرنا بأنه أتى بالمن والسلوى عبر هذا الإتفاق للبجا فقد ظهر كالنتب الشيطاني مع جبهة الشرق عام 2005م .
ففكرة إنشاء جبهة الشرق قديمة برزت عام 1997م كفكرة في القاهرة وكان وراء تسويقها مولانا السيد محمد سر الختم .. والفكرة جيدة لو تكونت داخل السودان بالتراضي لا أحد يرفض إجتماع أهل الشرق في حزب واحد له هياكله ولوائحه ولكن أن يفرض على الناس عبر إستخبارات أجنبية ووصايا السيد محمد عثمان المرغني ومن خارج السودان هذا هو الغريب .
ومساعد الرئيس في رحلته للولايات الثلاثة الشرقية لن يجد الطريق مفروشاً بالورود وسوف يسمع الكثير من النقد في كسلا والبحر الأحمر .. ونسأل بكل براءة ماهي مصلحة البجا وقواعده في التحالف مع الأسود الحرة ؟؟ إنهم يقيمون فوق أرض قبلية بالتراضي ومبروك هذا بتطلعاته الغير مسئولة يخلق فتنة بين أهل الرحل في مضارب القاش وسواحل البحر الأحمر فتنة الخاسر الأول فيها هو .. وكما نعرفهم لهم دائرة جغرافية واحدة في كل عموم الشرق تقع في بادية كسلا .. الوسيط إذا نجح في توريط موسى محمد أحمد قيراط فقد ورط مبروك 24 قيراط لأن أهل الشرق البجاصعدت همهماتهم وشنشناتهم رفضاً لهذا الوضع .
بخصوص هذا الجسم الذي تحالف مع مؤتمر البجا لفرض الأمر الواقع من قبل الإستخبارات الإرترية التي مازالت في الممارسة ( سنه أولى سياسة ) .
فالخيارات أمام الريس موسى محمد أحمد محدودة .. إما أن يمضوا في تنفيذ إتفاق أسمرا الذي وقعوه إلى نهايته ويتمتعوا بالمواقع الدستورية أو ينحازوا لقواعد مؤتمر البجا ليعلنوا إنهم قادة مؤتمر البجا وليس جبهة الشرق .
أما مقولة إن مؤتمر البجا هو الفصيل الأكبر في جبهة الشرق هي مقولة منقوصة وضحك على الدقون .. وتقسيم السلطة كشف لنا هذه الأكذوبة .
إستناداً لهذا السرد زيارة موسى محمد أحمد لولايات الشرق ستفصح له حقيقة مرة ألا وهي رفض القواعد لهذه الجنين الغير شرعي جبهة الشرق وتمسكهم بمؤتمر البجا .. وكما يقولون صاحب بالين كذاب ونقولها صريحة كما نسمع الندوات المقامة في نادي البجا وفي كسلا إن الجبهة التي يقودها موسى والتي أتت بغرباء لشرقنا في مواقع دستورية مرفوضة من قواعد مؤتمر البجا .
فهل ستجبر حكومة الوحدة الوطنية الدكتور محمود في كسلا وشيبه ضرار في البحر الأحمر إلى الإنضمام إلى جبهة الشرق ؟ هذا هو السؤال الذي سوف تجبيب عنه الأيام .
:- أوشيك أبوزينب موسى
بسم الله الرحمن الرحيم
هل رئيس جبهة الشرق موسى محمد أحمد يجد القبول من قواعد مؤتمر البجا في الولايات الشرقية الثلاثة ؟ أم إن حبهة الشرق حزب فرضته حسابات إقليمية وأخرى تخص ا لوطن ؟
بقلم :- أوشيك أبوزينب موسى
ورد لمسامعنا بأن مساعد رئيس الجمهورية حسب إتفاق أسمرا موسى محمد أحمد سيقوم بزيارة تفقدية إلى الولايات الشرقية الثلاثة .. ولكن هذه المرة لن يستصحب معه مبروك مبارك سليم أو الدكتورة آمنه ضرار .
يبدوا أنه يبتعد قليلاً عن تأثير الوسيط وتنسم حرية الأوطان ومازال الوسيط يمثل شوكة في خاصرته يطارده كالشبح أينما ذهب .. وهو الآن واقع تحت سيطرة مطرقة الوسيط التي تشققت بمجرد دخول رئيس جبهة الشرق إلى القصر الجمهوري وبين سندان قواعد مؤتمر البجا الغاضبة من تكون حزب جديد لايحمل أشواقهم أو يدفع ضريبة سنوات كفاحهم ونضالهم وشهدائهم .
ويبدوا الأمر صعب على قيادات الداخل وقواعد مؤتمر البجا القبول بتقسيم الكيكية بهذه الصورة الغير عادلة .. والأمر في النهاية صراع مكاسب .. الوسيط يريد أن يأمن حدوده بمعتمدين يثق فيهم سواء أن كانت معتمدمية همشكوريب أودرديب أو الفشقة في القضارف لا يهمه كثيراً مقاصد البجا ومطالبهم وهو ليس معنياً لا من بعيد أوقريب بما يطلق عليه مؤتمر البجا .. ويهيمن هيمنة كاملة على أحد أحزاب المعارضة السودانية المنضوية تحت لواء التجمع الوطني بقيادة مولانا محمدعثمان المرغني الذي يرى إن أي مكاسب يحققها مؤتمر البجا منفرداً خصماً على النضال وتصب في مصلحة أهل الشرق تفرق قواعده في الشرق عن إتفاق القاهرة الذي عاد بموجبه التجمع إلى السودان مشاركاًُ في حكومة الوحدة الوطنية .. كما أنه لن يسمح لقيادات مؤتمر البجا أن تحقق سقف للإنجازات يفوق إتفاق جده الإطاري الموقع بين السيد المرغني والحكومة السودانية .
الوسيط لايمكن أن يتخطى رغبات السيد لأن له تأثير في عمق إرتريا التي تنتشر فيها الطريقة الختمية ..والحكومة السودانية أو حكومة الوحدة الوطنية أرادت أن تطوي هذا الملف بأي صورة .
وقيادات مؤتمر البجا داخل إرتريا كان واضحاً إنها تفتقد للإرادة والقرار ..والوسيط رفض المشاركين من أبناء البجا من الخارج في المفاوضات إستمع إليهم في الجلسة الإفتتاحية وعرف عبر حديثهم إنهم مقاتلين أصحاب قضية فأنهى الجلسة وطلب منهم السفر نسبة لتأجيل المفاوضات وبعد سفر مجموعة الخارج .. واصل الوسيط مفاوضاته مع حكومة الوحدة الوطنية ولم يخرج إلينا عبر الإعلام أي قيادي بجاوي يبشر بأن الأمور مرضية ... لاموسى محمد أحمد ولا صلاح باركوين أو حتى الأستاذ عبد الله كنه .. كان هنالك إنبطاح وإنكسار لقيادات مؤتمر البجا داخل إرتريا غريب ومشين في وقت واحد .. ويبدوا إنه خيروا في حدود ضيقة من قبل الوسيط إما قبول كيان جبهة الشرق وإما .... ؟ الوسيط الذي يعتمد سياسة الأمر الواقع كنظام دكتاتوري لايعترف بالآخر .
شئ واحد لفت النظر للمراقبين ( توتر جيش مؤتمر البجا داخل إرتريا في ربده حيث وضع الجنود الأيدي على الزناد وآثروا تصفية الأزمة مع الوسيط بحد السلاح ، مما خلق أجواء إحتقان حادة وغليان إستدعى وجود عبد الله كنه في الميدان وفي حالة غيابه وجود موسى محمد أحمد شخصياً لتهدئة خواطر الشباب .. لو دخل أبناء مؤتمر البجا هذه المعركة كانت ستبدوا معركة شرف .. صحيح سيخسروا المعركة لكن هذا الوسيط الغارق في المشاكل لا يعرف لغة أخرى إلا لعلعة السلاح وقعقعته .
الوسيط لن يسمح لنفسه الدخول في مناطق ضيقه .. الدكتور مصطفى إسماعيل كان مدركاً لحجم المأساة حتى إن أحد قيادات الأسود الحرة تجرأ على الدكتور في الجلسة الإفتتاحية وقال إذا لم تعطونا حقوقنا سوف نأخذها بالقوة .
فكان رد الدكتور هذا إذا كان لكم حقاً .. إلى أن أبناء البجا القادمين من خارج دولة الوسيط لم مغزى حديث الدكتور وهاجموه وتم إفهامهم الموضوع بهدوء شديد حتى إستكانت نفوسهم .. حكومة الوحدة الوطنية بإسلوب أو آخر وقفت مع أبناء مؤتمر البجا لكن القيادات البجاوية داخل إرتريا قبل تنفيذ الإتفاق لم تك على مستوى أشواق قواعدها في الداخل بل كانوا رهائن في يد الوسيط .. فإذا كان موسى محمد أحمد ينتمي إلى قبيلة الباريا الإرترية من جهة الأم فأهل أبوه مقيمين في إرتريا قبيلة ( قبيلة القرعيب الإرترية ) كما إن الأستاذ عبد الله كنه صديق حميم جداً لأسياس أفورقي وكل الحكومة الإرترية وهو أهل ثقة .. حتى لانغمطهم حقهم نشهد له إن كلاهما كان في الميدان ، أما أخونا باركوين الذي يبشرنا بأنه أتى بالمن والسلوى عبر هذا الإتفاق للبجا فقد ظهر كالنتب الشيطاني مع جبهة الشرق عام 2005م .
ففكرة إنشاء جبهة الشرق قديمة برزت عام 1997م كفكرة في القاهرة وكان وراء تسويقها مولانا السيد محمد سر الختم .. والفكرة جيدة لو تكونت داخل السودان بالتراضي لا أحد يرفض إجتماع أهل الشرق في حزب واحد له هياكله ولوائحه ولكن أن يفرض على الناس عبر إستخبارات أجنبية ووصايا السيد محمد عثمان المرغني ومن خارج السودان هذا هو الغريب .
ومساعد الرئيس في رحلته للولايات الثلاثة الشرقية لن يجد الطريق مفروشاً بالورود وسوف يسمع الكثير من النقد في كسلا والبحر الأحمر .. ونسأل بكل براءة ماهي مصلحة البجا وقواعده في التحالف مع الأسود الحرة ؟؟ إنهم يقيمون فوق أرض قبلية بالتراضي ومبروك هذا بتطلعاته الغير مسئولة يخلق فتنة بين أهل الرحل في مضارب القاش وسواحل البحر الأحمر فتنة الخاسر الأول فيها هو .. وكما نعرفهم لهم دائرة جغرافية واحدة في كل عموم الشرق تقع في بادية كسلا .. الوسيط إذا نجح في توريط موسى محمد أحمد قيراط فقد ورط مبروك 24 قيراط لأن أهل الشرق البجاصعدت همهماتهم وشنشناتهم رفضاً لهذا الوضع .
بخصوص هذا الجسم الذي تحالف مع مؤتمر البجا لفرض الأمر الواقع من قبل الإستخبارات الإرترية التي مازالت في الممارسة ( سنه أولى سياسة ) .
فالخيارات أمام الريس موسى محمد أحمد محدودة .. إما أن يمضوا في تنفيذ إتفاق أسمرا الذي وقعوه إلى نهايته ويتمتعوا بالمواقع الدستورية أو ينحازوا لقواعد مؤتمر البجا ليعلنوا إنهم قادة مؤتمر البجا وليس جبهة الشرق .
أما مقولة إن مؤتمر البجا هو الفصيل الأكبر في جبهة الشرق هي مقولة منقوصة وضحك على الدقون .. وتقسيم السلطة كشف لنا هذه الأكذوبة .
إستناداً لهذا السرد زيارة موسى محمد أحمد لولايات الشرق ستفصح له حقيقة مرة ألا وهي رفض القواعد لهذه الجنين الغير شرعي جبهة الشرق وتمسكهم بمؤتمر البجا .. وكما يقولون صاحب بالين كذاب ونقولها صريحة كما نسمع الندوات المقامة في نادي البجا وفي كسلا إن الجبهة التي يقودها موسى والتي أتت بغرباء لشرقنا في مواقع دستورية مرفوضة من قواعد مؤتمر البجا .
فهل ستجبر حكومة الوحدة الوطنية الدكتور محمود في كسلا وشيبه ضرار في البحر الأحمر إلى الإنضمام إلى جبهة الشرق ؟ هذا هو السؤال الذي سوف تجبيب عنه الأيام .
Wednesday, September 5, 2007
لا مســــاومات خـــــلف الســــــتار
لا مســــاومات خـــــلف الســــــتار
فلنذهــــــب الي جــــوبا للتفـــــاكر
ESPA DISAPPOINTMENTED THE BEJA OF EASTERN SUDAN
د. ابومحـمد ابوامنة
شعرالهابطون في مطار الخرطوم من قيادات جبهة الشرق بعزلة تامة عن جماهيرهم, فالهتافات بجا حديد بجا حديد تلاحقهم حيثما ذهبوا. يعود ذلك للعزلة التي ضربتها القيادة حول نفسها في اسمرة ,ابعادها للرأي الاخر وتفريطها في قضايا اهل الشرق والخضوع التام للاملات الانقاذية. بينما تم التنازل عن قضايا الشرق الاساسية وخاصة المشاركة في السلطة والثروة رضوا لانفسهم ان يكونوا ديكور للانقاذ وصاروا يتصارعون حول المناصب الدستورية صراعا مميتا استمر لعدة اشهر كانما قضية الشرق تكمن في من يتولي هذا المنصب او ذلك.
الملفت للنظر والمخجل في آن واحد هو ان ملف قضايا الشرق باكمله تم طيه في بضع جلسات, بينما الصراع حول المناصب يدور ..ويدور ..
عام مضي عليه ولا زال يدور!
معني هذا ان القيادة صبت كل اهتمامها حول المناصب بعد ان كلفتت قضايا اهل الشرق سريعا سريعا.
اللهث وراء السلطة كان اهم من حل القضايا, فانتهوا من هذه سريعا ليتصارعوا حول الاغراءات.
مما زاد من عزلة الهابطين في مطار الخرطوم تكوينات مكاتب جبهة الشرق التي جاءت خالية من القياديين و المناضلين المعروفين ومن ابطال الميدان. بدلا عنهم جيئ بشخصيات غير معروفة لا سياسيا ولا حتي اجتماعيا, وبعضهم تدور حوله الشبهات وبعضهم اعضاء في الحزب الحاكم والبعض وكلاء امنيون.
يعد خيبة الامل الكبري التي لحقت بجماهير البجا واحتضان القيادة الاسمراوية للعناصر المشبوه كان لابد ان تتحرك القيادة الداخلية وتتخذ مواقف جريئة لاصلاح الخطأ, فعقدت عدة لقآت جماهيرية تندد فيها بجبهة الشرق وبالمحاصصة القبلية والتفريط في قضايا البجا الاساسية كحق تقرير المصير ومحاكمة جزار بورتسودان والمشاركة الفعالة في السلطة وان تكون ثروة الشرق نواة لتنمية الشرق. لقيت تلك اللقآت التأييد الجماهيري الذي تستحقه, بينما يزداد انعزال جماعة اسمرة.
شعرت هذه الجماعة بعزلتها منذ هبوطها, وكان لابد ان تتحرك حفاظا علي قيادتها وعلي مناصبها ودعت بعض القيادات الداخلية تعرض عليهم المناصب والاغرآت علي ان يكفوا عن المعارضة والخروج عن الصف.
لكن جوهر المشكلة هو ليس المناصب وانما التفريط الذي لحق بقضية البجا.
السؤال الذي يطرح نفسه هو: الذي فرط في حقوق البجا بالامس هل يمكن ان تثق فيه لينفذها غدا؟
المساومات التي تدور خلف الستار في القرين فيلج ربما تلحق الضرر الاكبر بالقضية وخاصة الاعتراف الضمني بالعناصر المشبوه والملوثة ونكرات جبهة الشرق, الذين جاؤوا للاستيلاء علي ثمرات النضال البجاوي, وهاهم يتقلدون المناصب الواحد تلو الاخر بدون خجل او حياء, مستفزين لشعور ليس المناضلين الحقيقين من ابناء الشرق بل كل الشعب السوداني الذي ساند قضيتنا.
الانقاذ من ناحيتها ستعي للحفاظ علي ما تم في اتفاق الهايكشاب وتحاول استقطاب القيادة الاسمراوية وتخلق منها شعبية لتنتصر فيه في الانتخابات القادمة, وتسعي لخلق بلبلة وسط البجا انفسهم باحتضان هذا العنصر او ذاك.
يتضح ذلك جليا في بورتسودان. فينما تلاحق سلطات الامن المناضل شيبه وزملاءه تفتح كل المجال امام الهتيفة والمتسلقين.
لابد من الاعتراف بالاخطاء ولا بد من الحفاظ علي وحدة وتماسك تنظيم مؤتمر البجا. اي انشقاق في الصف سيضر بنا لابعد الحدود, لابد من وضع حد للمواجهات, لابد من الجلوس والتفاكر. لابد من وضع حد لمؤامرات الانقاذ, ولكن ليس خلف الكواليس بالمساومات.
هناك حلفاء لنا في الساحة السياسية لا تشرفهم الانشقاقات.
فلنقبل الدعوة ونذهب الي جوبا.
فعلا تم اتصال بقيادات بارزة بالحركة الشعبية لتسعي من ناحيتها لازالة اسباب المواجهات والتوتر الذي ساد الساحة السياسية البجاوية. قلنا لابد من عقد لقاء يضم كل القياديين البجا المعروفين من الداخل والخارج في جوبا تبحث خلاله اسباب المشاكل وازالتها وتكوين مكاتب بطرق ديموقراطية, ووضع اسس التحالفات الاستراتيجية والاستعداد لخوض الانتخابات مع قوي الهامش, لنبني السودان الجديد الذي تنتهي فيه سيطرة قومية علي اخري, سودان السلام والرخاء والازدهار.
فلــنذهب الي جــــــــوبا حفـــاظ علي الوحــــدة.
فلنذهــــــب الي جــــوبا للتفـــــاكر
ESPA DISAPPOINTMENTED THE BEJA OF EASTERN SUDAN
د. ابومحـمد ابوامنة
شعرالهابطون في مطار الخرطوم من قيادات جبهة الشرق بعزلة تامة عن جماهيرهم, فالهتافات بجا حديد بجا حديد تلاحقهم حيثما ذهبوا. يعود ذلك للعزلة التي ضربتها القيادة حول نفسها في اسمرة ,ابعادها للرأي الاخر وتفريطها في قضايا اهل الشرق والخضوع التام للاملات الانقاذية. بينما تم التنازل عن قضايا الشرق الاساسية وخاصة المشاركة في السلطة والثروة رضوا لانفسهم ان يكونوا ديكور للانقاذ وصاروا يتصارعون حول المناصب الدستورية صراعا مميتا استمر لعدة اشهر كانما قضية الشرق تكمن في من يتولي هذا المنصب او ذلك.
الملفت للنظر والمخجل في آن واحد هو ان ملف قضايا الشرق باكمله تم طيه في بضع جلسات, بينما الصراع حول المناصب يدور ..ويدور ..
عام مضي عليه ولا زال يدور!
معني هذا ان القيادة صبت كل اهتمامها حول المناصب بعد ان كلفتت قضايا اهل الشرق سريعا سريعا.
اللهث وراء السلطة كان اهم من حل القضايا, فانتهوا من هذه سريعا ليتصارعوا حول الاغراءات.
مما زاد من عزلة الهابطين في مطار الخرطوم تكوينات مكاتب جبهة الشرق التي جاءت خالية من القياديين و المناضلين المعروفين ومن ابطال الميدان. بدلا عنهم جيئ بشخصيات غير معروفة لا سياسيا ولا حتي اجتماعيا, وبعضهم تدور حوله الشبهات وبعضهم اعضاء في الحزب الحاكم والبعض وكلاء امنيون.
يعد خيبة الامل الكبري التي لحقت بجماهير البجا واحتضان القيادة الاسمراوية للعناصر المشبوه كان لابد ان تتحرك القيادة الداخلية وتتخذ مواقف جريئة لاصلاح الخطأ, فعقدت عدة لقآت جماهيرية تندد فيها بجبهة الشرق وبالمحاصصة القبلية والتفريط في قضايا البجا الاساسية كحق تقرير المصير ومحاكمة جزار بورتسودان والمشاركة الفعالة في السلطة وان تكون ثروة الشرق نواة لتنمية الشرق. لقيت تلك اللقآت التأييد الجماهيري الذي تستحقه, بينما يزداد انعزال جماعة اسمرة.
شعرت هذه الجماعة بعزلتها منذ هبوطها, وكان لابد ان تتحرك حفاظا علي قيادتها وعلي مناصبها ودعت بعض القيادات الداخلية تعرض عليهم المناصب والاغرآت علي ان يكفوا عن المعارضة والخروج عن الصف.
لكن جوهر المشكلة هو ليس المناصب وانما التفريط الذي لحق بقضية البجا.
السؤال الذي يطرح نفسه هو: الذي فرط في حقوق البجا بالامس هل يمكن ان تثق فيه لينفذها غدا؟
المساومات التي تدور خلف الستار في القرين فيلج ربما تلحق الضرر الاكبر بالقضية وخاصة الاعتراف الضمني بالعناصر المشبوه والملوثة ونكرات جبهة الشرق, الذين جاؤوا للاستيلاء علي ثمرات النضال البجاوي, وهاهم يتقلدون المناصب الواحد تلو الاخر بدون خجل او حياء, مستفزين لشعور ليس المناضلين الحقيقين من ابناء الشرق بل كل الشعب السوداني الذي ساند قضيتنا.
الانقاذ من ناحيتها ستعي للحفاظ علي ما تم في اتفاق الهايكشاب وتحاول استقطاب القيادة الاسمراوية وتخلق منها شعبية لتنتصر فيه في الانتخابات القادمة, وتسعي لخلق بلبلة وسط البجا انفسهم باحتضان هذا العنصر او ذاك.
يتضح ذلك جليا في بورتسودان. فينما تلاحق سلطات الامن المناضل شيبه وزملاءه تفتح كل المجال امام الهتيفة والمتسلقين.
لابد من الاعتراف بالاخطاء ولا بد من الحفاظ علي وحدة وتماسك تنظيم مؤتمر البجا. اي انشقاق في الصف سيضر بنا لابعد الحدود, لابد من وضع حد للمواجهات, لابد من الجلوس والتفاكر. لابد من وضع حد لمؤامرات الانقاذ, ولكن ليس خلف الكواليس بالمساومات.
هناك حلفاء لنا في الساحة السياسية لا تشرفهم الانشقاقات.
فلنقبل الدعوة ونذهب الي جوبا.
فعلا تم اتصال بقيادات بارزة بالحركة الشعبية لتسعي من ناحيتها لازالة اسباب المواجهات والتوتر الذي ساد الساحة السياسية البجاوية. قلنا لابد من عقد لقاء يضم كل القياديين البجا المعروفين من الداخل والخارج في جوبا تبحث خلاله اسباب المشاكل وازالتها وتكوين مكاتب بطرق ديموقراطية, ووضع اسس التحالفات الاستراتيجية والاستعداد لخوض الانتخابات مع قوي الهامش, لنبني السودان الجديد الذي تنتهي فيه سيطرة قومية علي اخري, سودان السلام والرخاء والازدهار.
فلــنذهب الي جــــــــوبا حفـــاظ علي الوحــــدة.
بصراحة بين مؤتمر البجا و جبهة الشرق
بصراحة بين مؤتمر البجا و جبهة الشرق
هاشم محمد الحسن
eissa69@hotmail.com
كالعادة اقرأ بعض المقالات في الشبكة العنكبوتية عن مؤتمر البجا و نضالاته الطويلة. و من بين تلك الأخبار التى قرأتها الأسبوع الماضى خبراً عن إجتماع مؤتمر البجا . فقد إجتمعت حشود الجماهير البجاوية في مدينة بورتسودان ، في حى ديم العرب أو ديم العرب أم درمان البجا كما يحلو للأستاذ أدم أركاب أن يسميه . وقد حضر ذلك الإجتماع التاريخى الأستاذ عامر محمد طاهر رئيس مؤتمر البجا بالخليج ، كما خاطبه الأستاذ محمد طاهر رئيس مؤتمر البجا سابقاً.
اهم حدث في ذلك الإجتماع هو إنفصال مؤتمر البجا عن جبهة الشرق . خبر هذا الإنفصال جعلني أشعر بأن مؤتمر البجا ما زال يعيش في وجدان الإنسان البجاوى رغم ضياع مثقفى البجا .
ايها الأخوة ماذا ألم بنا ؟ أأننتظر مستر جودو لكى يأتى الينا !!! إننا نسمع و نقرأ عن إجتماعات جماهيرنا في شرقنا الحبيب و لا نتفاعل مع تلك الأحداث . أخشي أن نكون كأبطال ثرثرة فوق النيل للكاتب المصرى نجيب محفوظ الذين لا يبالون بشئ سوى الضياع (هو الحرب إنتهت و له لسه) . كان الأمل معقوداً في أن تحقق الجبهة الشرقية بعض من مطالبنا التنموية و الإجتماعية في شرق السودان . و لكن جاءت و هى تحمل في طياتها كل أنواع الأسلحة للطعن في صدر مؤتمر البجا . رغم تمسك مؤتمر البجا بالجبهة الشرقية في بادئ الأمر، إلا أن المؤتمر قشع عنها الرداء و إكتشف حقيقة أمرها . إنها صنعت في الخرطوم و أعلن عنها في أسمرأ . لم تكن الجبهة من إيحاء المجتمع البجاوى، إنها غريبة عنهم ، بل هى عدوهم الأول و الأخير و تذكرهم بتلك النداءات في عام 1958 التي طالعتنا في بعض الصحف السودانية السوداء (مؤتمر البجا حركة عنصرية) . و بالطبع فإن إتفاقية أسمرا ، والتى عبارة عن عرش فوق الرمال ، جاءت بمقررات لا يعلم بها إلا الله من الظلم و الجوع و الإضطهاد . بالله عليك أيها القارئ الكريم ماذا تعنى ال 000,000, 600 دولار في صفقة تقاسم الثروة لإقليم تعداد سكانه 4 مليون نسمة .
في منتصف ابريل عام 2006 كنت في زيارة للأراضى المحررة سابقاً و كان الأخ رئيس مؤتمر البجا الأستاذ موسى محمد احمد قد دعانا الي إجتماع في منزله االمتواضع . في طريقنا الى منزل الرئيس ممرنا بشباب البجا الذي رحب بنا بحفاوة شديدة ، في تلك اللحظات إنتابني شعور بأن أحضن تلك الشبيبة فرداً فردا ، كما أحسست بنوع من الطمأنينة و السلام . أثناء زيارتي هذه قمت بزيارة عدة معسكرات للمقاتلين و لكني لم ارى أين من اللحويين أو الشكرية من بين المقتالين . إنني أيها الاخوة لا ينتابني ادنى شك في أن الذين ينتمون الي الجبهة الشرقية من أبناء البجا مغلوبون علي أمرهم . فجبهة الشرق أصبحت مؤامرة بين الحكومة السودانية و الدولة الأرتيرية ، و ابناء البجا ليس لهم فيها ناقة و لا جمل .
بدأ الإجتماع السيد موسى محمحد أحمد بسرد تاريخ الحركة العسكرية لمؤتمر البجا بإسهاب . بعد ذلك تحدثت فائلاً: إن دمج مؤتمر البجا في جبهة الشرق أمر لا أوافق عليه ، ففي وجهت نظري كان يمكن تحالف مؤتمر البجا و الأسود الحرة ، أو تضامن مؤتمر البجا مع الأسود الحرة أو ما شابه ذلك . لان دمج تعنى تزويب مؤتمر البجا أو شطب إسم البجا نهائياً . وقف أحد الحاضرين للإجتماع و قال : ( أنا لا أوافق رأى الأستاذ هاشم. و أن الجبهة أصبحت تسمية يمكن أن تطق علي مثل هذا التنظيم ) أما البقية لزموا الصمت دليل الموافقة علي كلامه . فوجمت و إنتابتني دهشة لا أعلم مصدرها.
و بمرور الزمن تبدو الحقيقة واضحة كوضوح الشمس رابعة النهار . قبل يومين قرأت بأن الحكومة التى تدعى الديمقراطية قد القت القبض علي رئيس مؤتمر البجا بالداخل السيد ضرار أحمد ضرار . كما أحاطت قوات الأمن أحياء البجا ببورتسودان . ثم أطلق سراح المناضل شيبة ضرار بعد مطالبة الجماهير بذلك . أختتم حديثي هذا بأبيات للشاعر محمود درويش
ضيعت سيفي الدمشقي متهماً
بالدفاع عن الطين
ليس لسيفي رأىُ بأصلِ الخلافةِ
فإتهموني ......
علقوني علي البرجِ
وإنصرفوا .
لترميم قصر الضيافة .....
كندا – هاشم محمد الحسن.
هاشم محمد الحسن
eissa69@hotmail.com
كالعادة اقرأ بعض المقالات في الشبكة العنكبوتية عن مؤتمر البجا و نضالاته الطويلة. و من بين تلك الأخبار التى قرأتها الأسبوع الماضى خبراً عن إجتماع مؤتمر البجا . فقد إجتمعت حشود الجماهير البجاوية في مدينة بورتسودان ، في حى ديم العرب أو ديم العرب أم درمان البجا كما يحلو للأستاذ أدم أركاب أن يسميه . وقد حضر ذلك الإجتماع التاريخى الأستاذ عامر محمد طاهر رئيس مؤتمر البجا بالخليج ، كما خاطبه الأستاذ محمد طاهر رئيس مؤتمر البجا سابقاً.
اهم حدث في ذلك الإجتماع هو إنفصال مؤتمر البجا عن جبهة الشرق . خبر هذا الإنفصال جعلني أشعر بأن مؤتمر البجا ما زال يعيش في وجدان الإنسان البجاوى رغم ضياع مثقفى البجا .
ايها الأخوة ماذا ألم بنا ؟ أأننتظر مستر جودو لكى يأتى الينا !!! إننا نسمع و نقرأ عن إجتماعات جماهيرنا في شرقنا الحبيب و لا نتفاعل مع تلك الأحداث . أخشي أن نكون كأبطال ثرثرة فوق النيل للكاتب المصرى نجيب محفوظ الذين لا يبالون بشئ سوى الضياع (هو الحرب إنتهت و له لسه) . كان الأمل معقوداً في أن تحقق الجبهة الشرقية بعض من مطالبنا التنموية و الإجتماعية في شرق السودان . و لكن جاءت و هى تحمل في طياتها كل أنواع الأسلحة للطعن في صدر مؤتمر البجا . رغم تمسك مؤتمر البجا بالجبهة الشرقية في بادئ الأمر، إلا أن المؤتمر قشع عنها الرداء و إكتشف حقيقة أمرها . إنها صنعت في الخرطوم و أعلن عنها في أسمرأ . لم تكن الجبهة من إيحاء المجتمع البجاوى، إنها غريبة عنهم ، بل هى عدوهم الأول و الأخير و تذكرهم بتلك النداءات في عام 1958 التي طالعتنا في بعض الصحف السودانية السوداء (مؤتمر البجا حركة عنصرية) . و بالطبع فإن إتفاقية أسمرا ، والتى عبارة عن عرش فوق الرمال ، جاءت بمقررات لا يعلم بها إلا الله من الظلم و الجوع و الإضطهاد . بالله عليك أيها القارئ الكريم ماذا تعنى ال 000,000, 600 دولار في صفقة تقاسم الثروة لإقليم تعداد سكانه 4 مليون نسمة .
في منتصف ابريل عام 2006 كنت في زيارة للأراضى المحررة سابقاً و كان الأخ رئيس مؤتمر البجا الأستاذ موسى محمد احمد قد دعانا الي إجتماع في منزله االمتواضع . في طريقنا الى منزل الرئيس ممرنا بشباب البجا الذي رحب بنا بحفاوة شديدة ، في تلك اللحظات إنتابني شعور بأن أحضن تلك الشبيبة فرداً فردا ، كما أحسست بنوع من الطمأنينة و السلام . أثناء زيارتي هذه قمت بزيارة عدة معسكرات للمقاتلين و لكني لم ارى أين من اللحويين أو الشكرية من بين المقتالين . إنني أيها الاخوة لا ينتابني ادنى شك في أن الذين ينتمون الي الجبهة الشرقية من أبناء البجا مغلوبون علي أمرهم . فجبهة الشرق أصبحت مؤامرة بين الحكومة السودانية و الدولة الأرتيرية ، و ابناء البجا ليس لهم فيها ناقة و لا جمل .
بدأ الإجتماع السيد موسى محمحد أحمد بسرد تاريخ الحركة العسكرية لمؤتمر البجا بإسهاب . بعد ذلك تحدثت فائلاً: إن دمج مؤتمر البجا في جبهة الشرق أمر لا أوافق عليه ، ففي وجهت نظري كان يمكن تحالف مؤتمر البجا و الأسود الحرة ، أو تضامن مؤتمر البجا مع الأسود الحرة أو ما شابه ذلك . لان دمج تعنى تزويب مؤتمر البجا أو شطب إسم البجا نهائياً . وقف أحد الحاضرين للإجتماع و قال : ( أنا لا أوافق رأى الأستاذ هاشم. و أن الجبهة أصبحت تسمية يمكن أن تطق علي مثل هذا التنظيم ) أما البقية لزموا الصمت دليل الموافقة علي كلامه . فوجمت و إنتابتني دهشة لا أعلم مصدرها.
و بمرور الزمن تبدو الحقيقة واضحة كوضوح الشمس رابعة النهار . قبل يومين قرأت بأن الحكومة التى تدعى الديمقراطية قد القت القبض علي رئيس مؤتمر البجا بالداخل السيد ضرار أحمد ضرار . كما أحاطت قوات الأمن أحياء البجا ببورتسودان . ثم أطلق سراح المناضل شيبة ضرار بعد مطالبة الجماهير بذلك . أختتم حديثي هذا بأبيات للشاعر محمود درويش
ضيعت سيفي الدمشقي متهماً
بالدفاع عن الطين
ليس لسيفي رأىُ بأصلِ الخلافةِ
فإتهموني ......
علقوني علي البرجِ
وإنصرفوا .
لترميم قصر الضيافة .....
كندا – هاشم محمد الحسن.
حول الاتفاق بين حركة جبهة الشرق
حول الاتفاق بين حركة جبهة الشرق
وحكومة الوحدة الوطنية ( المؤتمر الوطني )
جدير بالذكر ، إن الشعب السوداني عانى كثيرا من ويلات الحروب الداخلية والتي امتدت من 1955 حتى 1972 ، بالتمرد الأول و توقفت إثر اتفاقية أديس أبابا ، واشتعلت أوارها مرة أخرى بارتداد حكومة مايو عن الاتفاقية بإعلانها للتشريعات الإسلامية في أغسطس 1983 . واستمرت حتى أوائل 2005 .
وإثر الاتفاق بين الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان توقفت الحرب في الجنوب . ولأنها اشتعلت من خلال الحراك السياسي المطلبي في شرق السودان وفي غرب السودان لا زالت أوار الحرب مشتعلة بشكل وآخر في غرب السودان على الرغم من القرار الأممي بالتدخل الإداري والعسكري لمصلحة الشعب في دار فور وكبح جماع ميلشيات الجبهة الإسلامية في المنطقة . وإذا رجعنا للوراء قليلا لمعرفة أسباب الحرب الشاملة والتي غطت مساحات واسعة من السودان ، نجد أن أسبابها تتمثل في :
1- العزل السياسي والتغييب للإنسان في غرب وشرق وجنوب السودان وحتى وسطه في أن يمارس حقه الطبيعي في إدارة شئونه الاجتماعية والثقافية والفكرية والسياسية .
2- التهميش وفرض الوصايا من مثلث الوزير الأسبق للمالية دكتور عبد الرحيم حمدي .
3- عدم الاعتراف بالتعدد الإثني والثقافي ، إذ أننا نجد أن السودان ما يقارب 102 لغة محلية يتحدث بها 567 قبيلة متناثرة في أرض المليون ميل .
4- الظلم الممتد منذ 1956 في توزيع الموارد الطبيعية وكان طبيعيا أن ينتج هذا المؤروث من الظلم والتهميش .
والتغييب الآتي :
أ) عدم الاستقرار السياسي . ديمقراطية ، انقلاب ، ديمقراطية .
ب) التدهور الاقتصادي المريع ممثلا في التفخم الاقتصادي على الرغم من سحب الثلاثة أصفار والرجوع إلى الجنيه السوداني لأن القيمة الشرائية هي نفسها ولم نرى حتى الآن تطورا إيجابيا يصب في مصلحة المواطن السوداني البسيط .
ت) الفساد الاجتماعي والأخلاقي الواسع والذي يصعب إجتثاثه دون التفكير الجدي في التغيير الاجتماعي والسياسي الشامل .
ث) التدهور في كافة مناحي الحياة الاجتماعية وفي التعليم والصحة وأمن المواطن في ظل انتشار أفراد الأمن في كافة الأرجاء في داخل السودان لإدخال الرعب والإرهاب للمواطن من أجل حماية أمن النظام وسادته .
في الاتفاق بين جبهة الشرق والذي يضم ( مؤتمر البجا – الأسود الحرة – وبعض الشخصيات المستقلة ) . وحكومة الوحدة الوطنية ( المؤتمر الوطني ذات الأغلبية في السلطة 52 % . لا بد من القول إنه إيجابي في ظاهرة لأنه أدى إلى :
1) وقف الاحتضان الدموي في بقعة عزيزة من بلادنا .
2) لبى الكثير من تطلعات شعبنا في اللامركزية في حماية الحكم ، مضافا إليه مناطق جبال النوبة وجنوب السودان و النيل الأزرق ( الأنقسنا ).
3) أسهم الاتفاق في مشاركة أبناء الشرق في إدارة شؤونهم في الحكم من خلال الأجهزة التشريعية والتنفيذية والشعبية .
4) الضغط السياسي والعسكري أجبر نظام الخرطوم في الاعتراف بالأخر والتعامل معه كالأنداد . على الرغم من أن عقلية الجبهة الإسلامية وساستها وسدنتها لم ولن تستطيع القبول بالآخر ، ودليلنا هنا اتفاقيات السلام الموقعة مع الحركة الشعبية والتماطل الظاهر في تنفيذها وبخاصته النزاع حول أبيبي كمثال . وبينها والتجمع الوطني الديمقراطي والذي في تقديري لم يتم تنفيذ 30 % منه حتى الآن ، ومن المفارقات عدم الاعتراف حتى بأن هنالك اتفاق تم بين التجمع والمؤتمر الوطني . رغم التظاهر باجتماعيات اللجنة الخماسية من كل طرف ، وفي هذا الجانب نتساءل أين القضايا المصيرية ؟ لنقل أهمها :
1- قومية الخدمة المدنية .
2- معالجة أوضاع جيش التجمع .
3- رفع المظالم ودفع الضرر .
4- معالجة أوضاع حيث التجمع .
5- القضايا الاقتصادية منها دفع التنمية والإنتاج بخطط علمية وواقعية .
6- المحاسبة لكل من أفسد منذ استقلال السودان في 1956 ، أو ساهم في الفساد الاجتماعي والاقتصادي .
هذه هي عقلية الجبهة الإسلامية والتي نجحت أولا في تفريق وحدة المعارضة بالاتفاقيات الجزئية (( الحركة الشعبية ، التجمع الوطني – حركة تحرير السودان - - مثى أركو ، جبهة الشرق .. هذا فضلا عن تجزئة حركتي العدل والمساواة وحركة تحرير السودان وعقد الاتفاقيات الثنائية مع ضعاف النفوس بشراء دمهم واحدا تلو الأخر . ومن ثم تفريغ الجميع من محتوياتهم الفكرية والسياسية والعمل ضمنيا معها في جلباب المؤتمر الوطني المتسع ل نسبة 52 % من السلطة والثروة وبنسبة 100 % من شراء الذمم ..
فهل عقلية بمثل هذا المفهوم يقبل بالأخر ؟؟! هل مثل هذه العقلية تقبل لوحدة السودان ، وبالديمقراطية كأساس للحل المقبول والمرضي لكافة جماهير شعبنا ؟؟!!
بالطبع لا وألف لا !!
وأكثر المتفائلين يقول أنه ومن خلال ممارسة الصراع السياسي يمكننا أن نلقى الهزيمة بنظام الجبهة الإسلامية ونستعيد الديمقراطية كاملة ونقوم بحمايتها و و ....
نتساءل كيف يتم ذلك والمعارضة حتى اليوم لم تجتمع على شيء سوى التطبيل والهتاف الأجوف سوى قليلة لا تؤثر مطلقا في جدار المؤتمر الوطني ( ج . إ . ق )المخترق لأن نسبة 52 % من السلطة هي الواقي الذي جلبناه من الخارج لحماية جسد النظام من أي داء وعوز وفقر ..
أود أن أتطرف إلى اتفاق الشرق وبإيجاز :
· تم الاتفاق والتوقيع عليه في 24 أكتوبر 2006 ، وقرار العودة في 27 أغسطس 2007 ، نعم .. كما ذكرت سابقا بأن الاتفاق لي في ظاهرة تطلعات أهل الشرق في إدارة شؤونهم بأنفسهم لكن في الخوض داخله نجد العديد من المفارقات التي تساعد نظام الخرطوم في توسيع دائرة نفوذه في شرق السودان وذلك من خلال :
(1) شكل الحكم والسلطة :
تم الاتفاق أن يكون لجبهة الشـــــــــرق .
(1) مساعد لرئيس الجــــــمهورية .
(2) مستشار لرئيس الجمــــهورية .
(3) وزير دولة في مجلس الوزراء .
الظاهر أنها ثلاثة حقائب سيادية ، ولكن هل هي كافية لتطوير العمل الإداري في خلال مليون ميل ؟؟ وهل يمكننا أن نسمي هذا توزيعا عادلا للسلطة خاصة في الجانب الرئاسي والسيادي ؟؟ وما هي مبادئ التوزيع العادل في حين أن المؤتمر الوطني ( ج . إ . ق ) وحده له 52 % من السلطة والتي جعلته يتبختر شمالا ويمينا .
في تقديري أن التوزيع العادل يجب أن يكون بالواقع الجغرافي أي المساحة الكلية للمنطقة مضافا إليها عدد السكان وهنا نجد أن العدالة في التوزيع هذا فضلا عن المساحة الكلية والموارد الكامنة في باطن الأرض والإمكانيات خارجه .
* الشرق يدار بمجلس تنسيق للولايات الشرقية ( بورتسودان ، كسلا القضاريف ) . هذا جدي وعملي و يتيح المراقبة والتخطيط والتنفيذ للمشروعات المراد إنجازها من أجل المواطن .. لكن في الواقع نجد أن الولاء الثلاثة بمجلس التنسيق هم مؤتمر وطني أتسائل أين كادر جبهة الشرق ؟؟ ولماذا تمت الموافقة على هذا الأساسي الإداري ؟؟ ولماذا لم يتم التعامل مثل ما تم في نيفاشا بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني ؟؟ وأين العدالة في التوزيع ؟؟ وهل جبهة الشرق حملت السلاح ومارسه المعارضة من أجل التطبيل في نهاية المطاف للمؤتمر الوطني ( ج.أ.ق ) ؟؟ والكثير من الأسئلة التي يمكن طرحها في هذا الحير .
والمفارقة في نواب الولاء فنجد أن :
- نائب البحر الأحمر ( بورتسودان ) يتبع للمؤتمر الوطني .
- نائب كسلا .
- نائب القضاريف .
1) هذا يعني أن المجلس التنسيقي للولايات غالبية مؤتمر وطني .
3) ولاء زائدا (1) نائب والي .
2) تغيب للقبائل الرئيسية مثل : ( البشايرين .. إلخ .. وهي قبائل وطنية وتاريخها غارس في جوف الأرض .
· خمسة مستشارين فقط للإقليم الشرقي ذو الـ 4 مليون نسمة فيهم مستشار واحد لولاية الخرطوم ، إضافة إلى وزير ولائي واحد في ولاية البحر الأحمر ( بورتسودان ) .
· 9 معتمديات من أصل 20 معتمدية لكل الشرق وزعت وفق المعايير السابقة والتي كما ذكرنا تكرس السلطة كاملة في أيدي القبائل الصغير فضلا عن المؤتمر الوطني ذو الأغلبية الميكانيكية حسب ما ورد في إتفاقية نيفاشا والتي أصبحت مرجعية سياسية ومفهمية لكل الاتفاقيات اللاحقة .
· نتساءل لماذا تم تغيب قبيلة المساليت والتي تعد من أكبر القبائل في منطقة القضارف ؟؟ ولماذا لم يكرموا بنائب للوالي ؟ وأين جبهة الشرق بجحافلها السياسية والإدارية والعسكرية من اتفاق الشرق ؟؟ فإذا تم الاتفاق على السلطة يعلمها وبوجودها تبقى الطامة الكبرى !!
وإذا وافقوا على غرة عليهم السلام ونبدأ معركة جديدة نسمها معركة حق تقدير مصير إنسان شرق السودان ..
ثانيا / التوزيع العادل للثروة :
1- معلوم لجميع أهل السودان ، الثروات الطائلة التي تتمتع بها جبال البحر الأحمر وهي تعد بمثابة الكنوز والتي نستطيع أن نغير بها وبكافة السودان إلى مصاف الدول العظمى وهي أي تلك الكنوز تشمل كل ما يخطر على بال منها ( الذهب – الكروم – الحديد – النحاس – المنجنيز – الخ ....... هذا فضلا على البترول والغاز الطبيعي والثروة السمكية المهولة والمناطق السياحية التي لا توجد مثيلا لها في العالم ....
2- يوجد بالإقليم مواني بورتسودان وسواكن وهما يعدان البوابة الوحيدة للملاحة البحرية في بلادنا .
3- يوجد مصفى البترول .
لا أعلم هل دخل مفاوضي جبهة الشرق بالآليات (1) و (2) و(3) كمدخل للتوزيع العادل للثروة أم لا !!
والمؤشر بعد الاتفاق والتوقيع النهائي يؤكد بأن الغلية في التفاوض كان لمصلحة المؤتمر الوطني ( حكومة الوحدة الوطنية ) .. لأن كل ما سبق تم اعتبارها ثروة قومية للشرق مثله وباقي المناطق نصيبا فيها .. هذا جيد ومقبول ونحن مع الحفاظ على الثروات القومية . لكن لابد من :
1) تحديد نصيب الشرق من نسبة الثروات الطبيعية الموجودة به مثله ومثل جنوب السودان . لأن جنوب السودان له حق محدد في البترول والثروات الأخرى .
2) يكون للإقليم الشرقي الحق في ادارة الثروات الطبيعية والمصادر المالية الأخرى التي توجد فيه ، هذا في إطار قومية الثروات الطبيعية في السودان عموما .
ومن ثم بنداء التوزيع من خلال صندوق تنمية الشرق عوضا عن الثروة .. وبافتراض أن حجة المؤتمر الوطني في التفاوض كانت هي الأقوى في موضوع الثروة الطبيعية وغيرها .. لماذا القبول من جانب مفاوضي جبهة الشرق على : أن تكون إدارة صندوق تنمية الشرق كما يلي :
- وزير المالية الوطني ، وهو من المؤتمر الوطني .
- الولاء الثلاثة بالإقليم الثلاثة من المؤتمر الوطني .
- وزراء المالية بالولايات الثلاثة بالإقليم وهم أيضا مؤتمر وطني .
- جبهة الشرق ممثله فقط بثلاثة أعضاء .. هل هذا فعلا يمثل التوزيع العادل للثروة .
- تم الوعد يدعم الاقليم الشرقي بـ 100 مليون دولار دعم مركزي .
100 مليون دعم سنوي ..
ماذا يكفي هذا المبلغ الوضيع .. هل يتم صرفه في التعليم أم الصحة أم إعادة الإعمار والإعمار الآدمي أم يصرف في توفير الماء الصحي والكهرباء أم يصرف في العمل الاداري والوظيفي لحكومة الإقليم علما بأن الاقليم الشرقي رغم ثرواته وموارده مغيب ومهمش تماما منذ الإستقلال في 1956 .
= في نهاية المطاف يمكن القول بأن النسبة في السلطة مجتمعة في يد المؤتمر الصحفي ، أما مجال الثروة وعدالة توزيعها فهي صفر ولا تضي بـ 2 % من حوجة الشرق من التنمية الاجتماعية والبشرية .
= الواجب المناط من حكومة الاقليم الشرقي والحكومة المركزية هو تأهيل وإعادة تأهيل الكادر القيادي في شرق السودان وفي كافة الأصعدة في الجانب التنفيذي – التشريعي – السياسي – الاداري – الثقافي – الفكري .
= كل ما تم في الإتفاق علينا أن نعتبرها وعود تضليلية من جانب قرب الأغلبية ومرجعيا في ذلك .. نيفاشا وإتفاق القاهرة واتفاق أبوجا .
= هدفنا الرئيسي هو تحقيق العدل والمساواة بواعز من خمير وطني حر وديمقراطي يساعد في تنمية مقدرات الكوادر المنتشرة في بقاع الأرض والمتواجدة داخل ربوع الوطن ويسهم مباشرة في تنمية الموارد الظاهرة والموجودة في باطن الأرض من اجل رفعة الشأن السوداني ليكون في مصاف الدول المتقدمة في المحيط الإقليمي والدولي . والعدالى لا تتحقق إلا في مراعاة الوجود السكاني في المنطقة أو الإقليم المحدد .
= مبدئنا هو الاعتراف بالتنوع الأثني والديني والثقافي في السودان بإعتبار أن الإعتراف بهذه الأبعاد هو أساس للتوصل إلى الإستقرار السياسي والتعايش السلمي في إطار وحدة الوطن .
= هدفنا هو إنهاء كافة أنواع الإضطهاد من ظلم وتهميش وإستلاب ثقافي .
عزيزي القارئ .
طرحت عرضا مسإلة حق تقرير المصير لشعوب شرق السودان ولأهمية الموضوع سأتناولها في مقالة مفصلة محددا الجوانب الإيجابية ومعددا سلبياتها في حال عدم الإقرار بها كحق إنساني معترف به من أعلى هيئة تهتم بالإنسان ألا وهي الأمم المتحدة .
عبده إدريس محمد عمر
وحكومة الوحدة الوطنية ( المؤتمر الوطني )
جدير بالذكر ، إن الشعب السوداني عانى كثيرا من ويلات الحروب الداخلية والتي امتدت من 1955 حتى 1972 ، بالتمرد الأول و توقفت إثر اتفاقية أديس أبابا ، واشتعلت أوارها مرة أخرى بارتداد حكومة مايو عن الاتفاقية بإعلانها للتشريعات الإسلامية في أغسطس 1983 . واستمرت حتى أوائل 2005 .
وإثر الاتفاق بين الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان توقفت الحرب في الجنوب . ولأنها اشتعلت من خلال الحراك السياسي المطلبي في شرق السودان وفي غرب السودان لا زالت أوار الحرب مشتعلة بشكل وآخر في غرب السودان على الرغم من القرار الأممي بالتدخل الإداري والعسكري لمصلحة الشعب في دار فور وكبح جماع ميلشيات الجبهة الإسلامية في المنطقة . وإذا رجعنا للوراء قليلا لمعرفة أسباب الحرب الشاملة والتي غطت مساحات واسعة من السودان ، نجد أن أسبابها تتمثل في :
1- العزل السياسي والتغييب للإنسان في غرب وشرق وجنوب السودان وحتى وسطه في أن يمارس حقه الطبيعي في إدارة شئونه الاجتماعية والثقافية والفكرية والسياسية .
2- التهميش وفرض الوصايا من مثلث الوزير الأسبق للمالية دكتور عبد الرحيم حمدي .
3- عدم الاعتراف بالتعدد الإثني والثقافي ، إذ أننا نجد أن السودان ما يقارب 102 لغة محلية يتحدث بها 567 قبيلة متناثرة في أرض المليون ميل .
4- الظلم الممتد منذ 1956 في توزيع الموارد الطبيعية وكان طبيعيا أن ينتج هذا المؤروث من الظلم والتهميش .
والتغييب الآتي :
أ) عدم الاستقرار السياسي . ديمقراطية ، انقلاب ، ديمقراطية .
ب) التدهور الاقتصادي المريع ممثلا في التفخم الاقتصادي على الرغم من سحب الثلاثة أصفار والرجوع إلى الجنيه السوداني لأن القيمة الشرائية هي نفسها ولم نرى حتى الآن تطورا إيجابيا يصب في مصلحة المواطن السوداني البسيط .
ت) الفساد الاجتماعي والأخلاقي الواسع والذي يصعب إجتثاثه دون التفكير الجدي في التغيير الاجتماعي والسياسي الشامل .
ث) التدهور في كافة مناحي الحياة الاجتماعية وفي التعليم والصحة وأمن المواطن في ظل انتشار أفراد الأمن في كافة الأرجاء في داخل السودان لإدخال الرعب والإرهاب للمواطن من أجل حماية أمن النظام وسادته .
في الاتفاق بين جبهة الشرق والذي يضم ( مؤتمر البجا – الأسود الحرة – وبعض الشخصيات المستقلة ) . وحكومة الوحدة الوطنية ( المؤتمر الوطني ذات الأغلبية في السلطة 52 % . لا بد من القول إنه إيجابي في ظاهرة لأنه أدى إلى :
1) وقف الاحتضان الدموي في بقعة عزيزة من بلادنا .
2) لبى الكثير من تطلعات شعبنا في اللامركزية في حماية الحكم ، مضافا إليه مناطق جبال النوبة وجنوب السودان و النيل الأزرق ( الأنقسنا ).
3) أسهم الاتفاق في مشاركة أبناء الشرق في إدارة شؤونهم في الحكم من خلال الأجهزة التشريعية والتنفيذية والشعبية .
4) الضغط السياسي والعسكري أجبر نظام الخرطوم في الاعتراف بالأخر والتعامل معه كالأنداد . على الرغم من أن عقلية الجبهة الإسلامية وساستها وسدنتها لم ولن تستطيع القبول بالآخر ، ودليلنا هنا اتفاقيات السلام الموقعة مع الحركة الشعبية والتماطل الظاهر في تنفيذها وبخاصته النزاع حول أبيبي كمثال . وبينها والتجمع الوطني الديمقراطي والذي في تقديري لم يتم تنفيذ 30 % منه حتى الآن ، ومن المفارقات عدم الاعتراف حتى بأن هنالك اتفاق تم بين التجمع والمؤتمر الوطني . رغم التظاهر باجتماعيات اللجنة الخماسية من كل طرف ، وفي هذا الجانب نتساءل أين القضايا المصيرية ؟ لنقل أهمها :
1- قومية الخدمة المدنية .
2- معالجة أوضاع جيش التجمع .
3- رفع المظالم ودفع الضرر .
4- معالجة أوضاع حيث التجمع .
5- القضايا الاقتصادية منها دفع التنمية والإنتاج بخطط علمية وواقعية .
6- المحاسبة لكل من أفسد منذ استقلال السودان في 1956 ، أو ساهم في الفساد الاجتماعي والاقتصادي .
هذه هي عقلية الجبهة الإسلامية والتي نجحت أولا في تفريق وحدة المعارضة بالاتفاقيات الجزئية (( الحركة الشعبية ، التجمع الوطني – حركة تحرير السودان - - مثى أركو ، جبهة الشرق .. هذا فضلا عن تجزئة حركتي العدل والمساواة وحركة تحرير السودان وعقد الاتفاقيات الثنائية مع ضعاف النفوس بشراء دمهم واحدا تلو الأخر . ومن ثم تفريغ الجميع من محتوياتهم الفكرية والسياسية والعمل ضمنيا معها في جلباب المؤتمر الوطني المتسع ل نسبة 52 % من السلطة والثروة وبنسبة 100 % من شراء الذمم ..
فهل عقلية بمثل هذا المفهوم يقبل بالأخر ؟؟! هل مثل هذه العقلية تقبل لوحدة السودان ، وبالديمقراطية كأساس للحل المقبول والمرضي لكافة جماهير شعبنا ؟؟!!
بالطبع لا وألف لا !!
وأكثر المتفائلين يقول أنه ومن خلال ممارسة الصراع السياسي يمكننا أن نلقى الهزيمة بنظام الجبهة الإسلامية ونستعيد الديمقراطية كاملة ونقوم بحمايتها و و ....
نتساءل كيف يتم ذلك والمعارضة حتى اليوم لم تجتمع على شيء سوى التطبيل والهتاف الأجوف سوى قليلة لا تؤثر مطلقا في جدار المؤتمر الوطني ( ج . إ . ق )المخترق لأن نسبة 52 % من السلطة هي الواقي الذي جلبناه من الخارج لحماية جسد النظام من أي داء وعوز وفقر ..
أود أن أتطرف إلى اتفاق الشرق وبإيجاز :
· تم الاتفاق والتوقيع عليه في 24 أكتوبر 2006 ، وقرار العودة في 27 أغسطس 2007 ، نعم .. كما ذكرت سابقا بأن الاتفاق لي في ظاهرة تطلعات أهل الشرق في إدارة شؤونهم بأنفسهم لكن في الخوض داخله نجد العديد من المفارقات التي تساعد نظام الخرطوم في توسيع دائرة نفوذه في شرق السودان وذلك من خلال :
(1) شكل الحكم والسلطة :
تم الاتفاق أن يكون لجبهة الشـــــــــرق .
(1) مساعد لرئيس الجــــــمهورية .
(2) مستشار لرئيس الجمــــهورية .
(3) وزير دولة في مجلس الوزراء .
الظاهر أنها ثلاثة حقائب سيادية ، ولكن هل هي كافية لتطوير العمل الإداري في خلال مليون ميل ؟؟ وهل يمكننا أن نسمي هذا توزيعا عادلا للسلطة خاصة في الجانب الرئاسي والسيادي ؟؟ وما هي مبادئ التوزيع العادل في حين أن المؤتمر الوطني ( ج . إ . ق ) وحده له 52 % من السلطة والتي جعلته يتبختر شمالا ويمينا .
في تقديري أن التوزيع العادل يجب أن يكون بالواقع الجغرافي أي المساحة الكلية للمنطقة مضافا إليها عدد السكان وهنا نجد أن العدالة في التوزيع هذا فضلا عن المساحة الكلية والموارد الكامنة في باطن الأرض والإمكانيات خارجه .
* الشرق يدار بمجلس تنسيق للولايات الشرقية ( بورتسودان ، كسلا القضاريف ) . هذا جدي وعملي و يتيح المراقبة والتخطيط والتنفيذ للمشروعات المراد إنجازها من أجل المواطن .. لكن في الواقع نجد أن الولاء الثلاثة بمجلس التنسيق هم مؤتمر وطني أتسائل أين كادر جبهة الشرق ؟؟ ولماذا تمت الموافقة على هذا الأساسي الإداري ؟؟ ولماذا لم يتم التعامل مثل ما تم في نيفاشا بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني ؟؟ وأين العدالة في التوزيع ؟؟ وهل جبهة الشرق حملت السلاح ومارسه المعارضة من أجل التطبيل في نهاية المطاف للمؤتمر الوطني ( ج.أ.ق ) ؟؟ والكثير من الأسئلة التي يمكن طرحها في هذا الحير .
والمفارقة في نواب الولاء فنجد أن :
- نائب البحر الأحمر ( بورتسودان ) يتبع للمؤتمر الوطني .
- نائب كسلا .
- نائب القضاريف .
1) هذا يعني أن المجلس التنسيقي للولايات غالبية مؤتمر وطني .
3) ولاء زائدا (1) نائب والي .
2) تغيب للقبائل الرئيسية مثل : ( البشايرين .. إلخ .. وهي قبائل وطنية وتاريخها غارس في جوف الأرض .
· خمسة مستشارين فقط للإقليم الشرقي ذو الـ 4 مليون نسمة فيهم مستشار واحد لولاية الخرطوم ، إضافة إلى وزير ولائي واحد في ولاية البحر الأحمر ( بورتسودان ) .
· 9 معتمديات من أصل 20 معتمدية لكل الشرق وزعت وفق المعايير السابقة والتي كما ذكرنا تكرس السلطة كاملة في أيدي القبائل الصغير فضلا عن المؤتمر الوطني ذو الأغلبية الميكانيكية حسب ما ورد في إتفاقية نيفاشا والتي أصبحت مرجعية سياسية ومفهمية لكل الاتفاقيات اللاحقة .
· نتساءل لماذا تم تغيب قبيلة المساليت والتي تعد من أكبر القبائل في منطقة القضارف ؟؟ ولماذا لم يكرموا بنائب للوالي ؟ وأين جبهة الشرق بجحافلها السياسية والإدارية والعسكرية من اتفاق الشرق ؟؟ فإذا تم الاتفاق على السلطة يعلمها وبوجودها تبقى الطامة الكبرى !!
وإذا وافقوا على غرة عليهم السلام ونبدأ معركة جديدة نسمها معركة حق تقدير مصير إنسان شرق السودان ..
ثانيا / التوزيع العادل للثروة :
1- معلوم لجميع أهل السودان ، الثروات الطائلة التي تتمتع بها جبال البحر الأحمر وهي تعد بمثابة الكنوز والتي نستطيع أن نغير بها وبكافة السودان إلى مصاف الدول العظمى وهي أي تلك الكنوز تشمل كل ما يخطر على بال منها ( الذهب – الكروم – الحديد – النحاس – المنجنيز – الخ ....... هذا فضلا على البترول والغاز الطبيعي والثروة السمكية المهولة والمناطق السياحية التي لا توجد مثيلا لها في العالم ....
2- يوجد بالإقليم مواني بورتسودان وسواكن وهما يعدان البوابة الوحيدة للملاحة البحرية في بلادنا .
3- يوجد مصفى البترول .
لا أعلم هل دخل مفاوضي جبهة الشرق بالآليات (1) و (2) و(3) كمدخل للتوزيع العادل للثروة أم لا !!
والمؤشر بعد الاتفاق والتوقيع النهائي يؤكد بأن الغلية في التفاوض كان لمصلحة المؤتمر الوطني ( حكومة الوحدة الوطنية ) .. لأن كل ما سبق تم اعتبارها ثروة قومية للشرق مثله وباقي المناطق نصيبا فيها .. هذا جيد ومقبول ونحن مع الحفاظ على الثروات القومية . لكن لابد من :
1) تحديد نصيب الشرق من نسبة الثروات الطبيعية الموجودة به مثله ومثل جنوب السودان . لأن جنوب السودان له حق محدد في البترول والثروات الأخرى .
2) يكون للإقليم الشرقي الحق في ادارة الثروات الطبيعية والمصادر المالية الأخرى التي توجد فيه ، هذا في إطار قومية الثروات الطبيعية في السودان عموما .
ومن ثم بنداء التوزيع من خلال صندوق تنمية الشرق عوضا عن الثروة .. وبافتراض أن حجة المؤتمر الوطني في التفاوض كانت هي الأقوى في موضوع الثروة الطبيعية وغيرها .. لماذا القبول من جانب مفاوضي جبهة الشرق على : أن تكون إدارة صندوق تنمية الشرق كما يلي :
- وزير المالية الوطني ، وهو من المؤتمر الوطني .
- الولاء الثلاثة بالإقليم الثلاثة من المؤتمر الوطني .
- وزراء المالية بالولايات الثلاثة بالإقليم وهم أيضا مؤتمر وطني .
- جبهة الشرق ممثله فقط بثلاثة أعضاء .. هل هذا فعلا يمثل التوزيع العادل للثروة .
- تم الوعد يدعم الاقليم الشرقي بـ 100 مليون دولار دعم مركزي .
100 مليون دعم سنوي ..
ماذا يكفي هذا المبلغ الوضيع .. هل يتم صرفه في التعليم أم الصحة أم إعادة الإعمار والإعمار الآدمي أم يصرف في توفير الماء الصحي والكهرباء أم يصرف في العمل الاداري والوظيفي لحكومة الإقليم علما بأن الاقليم الشرقي رغم ثرواته وموارده مغيب ومهمش تماما منذ الإستقلال في 1956 .
= في نهاية المطاف يمكن القول بأن النسبة في السلطة مجتمعة في يد المؤتمر الصحفي ، أما مجال الثروة وعدالة توزيعها فهي صفر ولا تضي بـ 2 % من حوجة الشرق من التنمية الاجتماعية والبشرية .
= الواجب المناط من حكومة الاقليم الشرقي والحكومة المركزية هو تأهيل وإعادة تأهيل الكادر القيادي في شرق السودان وفي كافة الأصعدة في الجانب التنفيذي – التشريعي – السياسي – الاداري – الثقافي – الفكري .
= كل ما تم في الإتفاق علينا أن نعتبرها وعود تضليلية من جانب قرب الأغلبية ومرجعيا في ذلك .. نيفاشا وإتفاق القاهرة واتفاق أبوجا .
= هدفنا الرئيسي هو تحقيق العدل والمساواة بواعز من خمير وطني حر وديمقراطي يساعد في تنمية مقدرات الكوادر المنتشرة في بقاع الأرض والمتواجدة داخل ربوع الوطن ويسهم مباشرة في تنمية الموارد الظاهرة والموجودة في باطن الأرض من اجل رفعة الشأن السوداني ليكون في مصاف الدول المتقدمة في المحيط الإقليمي والدولي . والعدالى لا تتحقق إلا في مراعاة الوجود السكاني في المنطقة أو الإقليم المحدد .
= مبدئنا هو الاعتراف بالتنوع الأثني والديني والثقافي في السودان بإعتبار أن الإعتراف بهذه الأبعاد هو أساس للتوصل إلى الإستقرار السياسي والتعايش السلمي في إطار وحدة الوطن .
= هدفنا هو إنهاء كافة أنواع الإضطهاد من ظلم وتهميش وإستلاب ثقافي .
عزيزي القارئ .
طرحت عرضا مسإلة حق تقرير المصير لشعوب شرق السودان ولأهمية الموضوع سأتناولها في مقالة مفصلة محددا الجوانب الإيجابية ومعددا سلبياتها في حال عدم الإقرار بها كحق إنساني معترف به من أعلى هيئة تهتم بالإنسان ألا وهي الأمم المتحدة .
عبده إدريس محمد عمر
الحركة الوطنية لشرق السودان ..
الحركة الوطنية لشرق السودان ..
تطالب المجتمع الدولي بتحمل مسئوليته..
لندن – المكتب الإعلامي
3 سبتمبر 2007
طالب الأمين العام للحركة الوطنية لشرق السودان ، السيد / طارق احمد ابوبكر، قبائل البجا بالإسراع في رأب الصدع الذي أحدثته اتفاقية اسمرا بين الحكومة السودانية وجبهة الشرق والذي أدى إلى تعيين قياداتها في مناصب دستورية وتنفيذية وهامشية..
وأضاف الأمين العام للحركة الوطنية لشرق السودان:-
" أن على شعب البجا والشعوب الأخرى التي تقطن شرق السودان أن يتذكروا أن تلك الأرض العزيزة علينا جميعا قد شهدت، عبر تاريخها الطويل، الكثير من الغزوات والمعاهدات ، وقد صمد أمامها شعبنا البجاوى وطرد مستعمريه.. لقد عانت قبائل البجا عبر عصورها من أطماع دول الجوار في شن الغزوات على تلك الأرض التي تحمل الخير والثروات، وما نشهده الآن ما هو إلا غزو من نوع أخر من دولة إرتريا وحكومة لا تحترم مواطنيها.."
وقال السيد / طارق احمد ابوبكر:-
"إننا فى الحركة الوطنية لشرق السودان نطالب المجتمع الدولي بالتدخل الفوري لإنقاذ الشعب البجاوي الذي يعاني من الفقر والمرض والاحتلال ، وإننا نذكّر الأسرة الدولية بما وقعه قادة العالم في 2005 ، واقره مجلس الأمن الدولي في اغسطس 2006 فيما يتعلق بمسألة مسئولية المجتمع الدولي عن الحماية R2P في حالة عجز الدولة عن حماية مواطنيها ، وتوفير متطلبات الحياة الكريمة واحترام حقوق الإنسان ، وليس السعي إلى إبادته او شن الحرب عليه او احتلاله بالقوة كما يحدث الآن بشرقنا العزيز .. "
وعن اتفاقية اسمرا وجبهة الشرق قال الأمين العام للحركة الوطنية لشرق السودان:-
" ان جبهة الشرق جاءت وهى لا تمثل إلا نفسها وان هولاء الذين نالوا مناصب دستورية وتنفيذية بالدولة السودانية قد جاءوا دون موافقة أو إجماع شعبنا وانما فرضوا علينا وواجبنا الوقوف أمامهم ومعارضتهم وان علينا ان ندشن مرحلة جديدة في تاريخ كفاحنا الطويل من اجل حياة افضل .. من اجل ان نحكم أنفسنا ونملك ثروتنا .. وان يكون لنا الحق في تقرير مصيرنا .. "
ثم أضاف:-
" لقد سبق وان حذرنا الحكومة السودانية بأن تنزيل تلك الاتفاقية على ارض الواقع سوف يخلق الكثير من المشاكل وقد يؤدى إلى مواجهة عسكرية قد تعصف بالدولة السودانية التي يشكل شرق السودان عمودها الفقري وبعدها الاستراتيجي وذلك سيشكل، في حال حدوثه، منعطفا خطيرا لا بد من تداركه لبقاء السودان موحدا وهو اختبارا آخر يحتم على كل الفعاليات السياسية ومنظمات المجتمع المدني فى السودان مواجهته ليظل السودان موحداَ ومتماسكا وقويا .."
المكتب الإعلامي
تطالب المجتمع الدولي بتحمل مسئوليته..
لندن – المكتب الإعلامي
3 سبتمبر 2007
طالب الأمين العام للحركة الوطنية لشرق السودان ، السيد / طارق احمد ابوبكر، قبائل البجا بالإسراع في رأب الصدع الذي أحدثته اتفاقية اسمرا بين الحكومة السودانية وجبهة الشرق والذي أدى إلى تعيين قياداتها في مناصب دستورية وتنفيذية وهامشية..
وأضاف الأمين العام للحركة الوطنية لشرق السودان:-
" أن على شعب البجا والشعوب الأخرى التي تقطن شرق السودان أن يتذكروا أن تلك الأرض العزيزة علينا جميعا قد شهدت، عبر تاريخها الطويل، الكثير من الغزوات والمعاهدات ، وقد صمد أمامها شعبنا البجاوى وطرد مستعمريه.. لقد عانت قبائل البجا عبر عصورها من أطماع دول الجوار في شن الغزوات على تلك الأرض التي تحمل الخير والثروات، وما نشهده الآن ما هو إلا غزو من نوع أخر من دولة إرتريا وحكومة لا تحترم مواطنيها.."
وقال السيد / طارق احمد ابوبكر:-
"إننا فى الحركة الوطنية لشرق السودان نطالب المجتمع الدولي بالتدخل الفوري لإنقاذ الشعب البجاوي الذي يعاني من الفقر والمرض والاحتلال ، وإننا نذكّر الأسرة الدولية بما وقعه قادة العالم في 2005 ، واقره مجلس الأمن الدولي في اغسطس 2006 فيما يتعلق بمسألة مسئولية المجتمع الدولي عن الحماية R2P في حالة عجز الدولة عن حماية مواطنيها ، وتوفير متطلبات الحياة الكريمة واحترام حقوق الإنسان ، وليس السعي إلى إبادته او شن الحرب عليه او احتلاله بالقوة كما يحدث الآن بشرقنا العزيز .. "
وعن اتفاقية اسمرا وجبهة الشرق قال الأمين العام للحركة الوطنية لشرق السودان:-
" ان جبهة الشرق جاءت وهى لا تمثل إلا نفسها وان هولاء الذين نالوا مناصب دستورية وتنفيذية بالدولة السودانية قد جاءوا دون موافقة أو إجماع شعبنا وانما فرضوا علينا وواجبنا الوقوف أمامهم ومعارضتهم وان علينا ان ندشن مرحلة جديدة في تاريخ كفاحنا الطويل من اجل حياة افضل .. من اجل ان نحكم أنفسنا ونملك ثروتنا .. وان يكون لنا الحق في تقرير مصيرنا .. "
ثم أضاف:-
" لقد سبق وان حذرنا الحكومة السودانية بأن تنزيل تلك الاتفاقية على ارض الواقع سوف يخلق الكثير من المشاكل وقد يؤدى إلى مواجهة عسكرية قد تعصف بالدولة السودانية التي يشكل شرق السودان عمودها الفقري وبعدها الاستراتيجي وذلك سيشكل، في حال حدوثه، منعطفا خطيرا لا بد من تداركه لبقاء السودان موحدا وهو اختبارا آخر يحتم على كل الفعاليات السياسية ومنظمات المجتمع المدني فى السودان مواجهته ليظل السودان موحداَ ومتماسكا وقويا .."
المكتب الإعلامي
Monday, September 3, 2007
خطاب رئيس جبهة الشرق بقاعة الصداقه 27 اغسطس 2007
بسم الله الرحمن الرحيم
(قل ربي أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا).
صدق الله العظيم " سورة الإسراء الآية 8"
السادة والسيدات شاغلي المناصب التشريعية والدستورية والتنفيذية بحكومة الوحدة الوطنية في المركز والولايات
السادة قادة القوات المسلحة والشرطة والأجهزة الأمنية
الإخوة ضيوفنا الكرام وفد الحكومة الإرترية المشارك
الإخوة والأخوات بالأحزاب السياسية السودانية
الإخوة زعماء الإدارة الأهلية من نظار ، عمد ومشائخ
الإخوة سفراء الدول الصديقة والشقيقة
الإخوة رجالات الدين الإسلامي والمسيحي ومشائخ الطرق الصوفية
الإخوة والأخوات بمنظمات المجتمع المدني، المؤسسات والهيئات المختلفة
أيها الشعب الكريم، الجماهير الشرفاء
يطيب لي أن أخاطبكم بمناسبة اكتمال دخول قوات جبهة الشرق وقياداتها السياسية، العسكرية والمدنية. وبداية مرحلة جديدة من مراحل تنفيذ سلام الشرق الذى تم الوصول إليه برعاية من دولة ارتريا الشقيقة، وإرادة سودانية وطنية جمعت بين جبهة شرق السودان وحكومة الوحدة الوطنية السودانية.
مواطني الكرام
اليوم انقضت مرحلة هامة من مراحل نضالات جماهيرنا في شرق السودان، لهذا يتوجب علينا أن نقول أن مجمل أسباب حملنا للسلاح أتت نتاجاً لتراكمات تمتد إلى نصف قرن من الزمان، خمسون عاماً قضاها شرق السودان تحت وطأة التهميش السياسي المتعمد والناتج من سوء التخطيط والإدارة السياسية للبلد من قبل كل الحكومات التي تعاقبت على حكم السودان مدنية كانت أم عسكرية.
هذا الإصرار على الخطأ برغم تغيير اللافتات الحكومية وتبدل الألوان السياسية الحاكمة، كل هذا قادنا إلى تشخيص الأزمة على انها صراع على شكل الدولة السودانية. خلال مسيرتنا النضالية جربنا كل الوسائل والأدوات السلمية من المطالبة بحقوقنا، الاحتجاجات والاضرابات كشكل من أشكال الرفض والتذكير، حتى أجبرنا إلى المواجهة العسكرية وحمل السلاح، ودفعنا ما دفعنا من تضحيات جسام في كل تلك التجارب المشرفة.
كنا دائماً نقول ونردد من الأفضل لتلك الحكومات ان تعمل وفق ثوابت دستورية راسخة قوامها دستوراً للبلاد يتضمن أهم ما يتضمن:
- وحدة السودان بكامل ترابه، تعايشاً سلمي طوعي لمختلف دياناته وأعراقه وقبائله في وحدة وطنية راسخة، وثابتة، تحقق العدل، الامن والسلام للجميع.
- حق المواطنة هو الأساس لكل السودانيين، لهم نفس الحقوق، وعليهم نفس الواجبات، لا تفريق بينهم بسبب الدين أو العرق أو الجنس، في إطار نظاماً للحكم يحقق التوزيع العادل للثروة والسلطة بين بني الوطن الواحد حتى يجد كل سودانياً في السودان نفسه.
ولأن ذلك لم يحدث فكانت النتيجة هوامش طرفية جغرافية ورثت الجهل، المرض، الجوع، الظلم السياسي والاقتصادي، الثقافي والاجتماعي، والمؤسف أن الأحزاب السياسية السودانية تعاملت مع مواطني هذه الهوامش على انهم مخزون موسمي يستخدم فقط كوقود في خوض الانتخابات والمعارك السياسية.
بناءاً على ذلك الواقع كان واضحاً أن الدولة السودانية الموحدة لا يمكن أن تكون إلا إذا تمت إعادة صياغة لرؤى وذهنية هذه الدولة، وتضافرت الجهود لاستكمال المشروع الوطني الذي كان غيابه أكبر مهددات الوحدة الوطنية، مستقبل السلام، والتنمية الحقيقية والديمقراطية التعددية.
نحن في هذا الصدد نرى كما أسلفنا ان السودان في حاجة ماسة الى معرفة سلبياتنا ومشاكلنا في الازمنة الماضية منذ الاستقلال وحتى يومنا هذا. علينا دراستها وتحليلها وتقويمها ومن ثم الابتعاد عنها في حاضر ومستقبل العمل السياسي في السودان، مع الاخذ في الاعتبار الظروف المحلية وذلك بإحداث التغيير المنشود والمقصود لصالح الأفراد، الجماعات والمجتمعات وبالتالي تحسين المستوى الاقتصادي وإشباع الاحتياجات وحل المشكلات.
كان حملنا للسلاح في سبيل العمل من أجل دولة مستقرة ومتماسكة ولا زال هذا هدفنا حيث أننا سنواصل سعينا لصياغة موقفاً سودانياً موحد تجاه كل القضايا الوطنية الأساسية. كان نضالنا من اجل وطناً ديمقراطي يحترم التنوع السياسي والعرقي والثقافي، تصان فيه حقوق وكرامة الإنسان، وطناً يتيح المساواة لكل مواطنيه ويعتمد التخطيط السليم والتنمية المتوازنة والاقتسام العادل للسلطة والثروة.
وفقاً لهذه الواجبات المجتمعية والوطنية كان لابد من وجود تنظيمات طليعيه تنهض وتهتم بقضايا شعوبها ومناطقها، بعد ان عجزت كل الأحزاب عن الفكاك من أسر ومنهجية الذهنية المناطقية والجهوية. كانت إنطلاقة كفاحنا المسلح تعبير عملي ومنطقي عن وعي تلك الجماهير وتنظيماتها السياسية والمدنية الحقيقية بمتطلبات المرحلة وهموم شعوبها.
في مرحلة الكفاح المسلح التي تبنيناها كخيار فرض علينا، قدمنا الكثير من التضحيات وفقدنا إخوة أعزاء سيحفظ لهم التاريخ استشهادهم من أجل هذا الوطن الكبير. وآخرين في زهرة شبابهم حدث لهم تعويق ومواطنين كرام شردوا من قراهم داخلياً وخارجياً.
نحن تعاملنا مع قضايانا منذ ضربة البداية بمنطق ومنهج المسئولية الوطنية والاجتماعية والتاريخية، لذا كانت اهدافنا محددة سعينا لتحقيقها بمختلف الطرق والوسائل النضالية المشروعة وخضنا مواجهة شريفة لم ننتهك فيها أية حرمات أو أعراض او حقوق بل لم نستهدف المنشآت الحيوية التي كانت تحت مدى نيراننا، وذلك ببساطة لاننا ندرك أين تكمن مصالح الجماهير التي أعلنا انحيازنا لها وحملنا السلاح من أجلها.
وإثناء تلك المواجهات الدامية كنا نرى أن الشرخ يزداد اتساعاً، وان معضلة الحرب في شرق السودان وبقية المناطق المختلفة الملتهبة في البلاد تتدهور أوضاعها الأمنية والإنسانية بصورة متسارعة، كنا ندرك انه لا يمكن إعادة الوضع إلى حالة الأمن والسلام إلا في إطار حوار وطني جاد يعترف بالآخر، ولا يمكن إيقاف الحرب إلا من خلال رد الحقوق إلى أهلها وكنا نؤكد دائماً أن الأفضلية للحلول السلمية.
الواقع أننا عندما اعتمدنا وسيلة العمل المسلح لم يكن همنا مناصب نقتسمها، وعندما انحزنا للحل السلمي أيضاً لم يكن ذلك استسلام منَا، لقد كنا نحن واخوة لنا في التجمع الوطني الديمقراطي بمختلف تكويناته من أحزاب سياسية، تنظيمات عسكرية ونقابات ومنظمات مجتمع مدني نصادم ونحارب ببطولة فريدة، قابلين التحدي، مواجهين الصعاب في تجرد ونكران ذات، كان يجمعنا هماً واحداً هو حرية الوطن وعزة وكرامة بنيه. إلا أن واقع الحرب أوصلنا إلى حقيقة أن المواجهة بيننا وبين الحكومة أفضت إلى توازن قوة، لم نستطع أن نهزم الحكومة ولم تستطيع هي الأخرى أن تهزمنا.
هذا بالإضافة إلى المتغيرات الكثيرة التي طرأت على الواقع السوداني، جعلت ترجيحنا للحل السلمي ضرورة منطقية بل واجب وطني، دخلنا الى مفاوضات سلام الشرق من هذه البوابة الوطنية والواقعية، في ذلك الوقت كانت الأجواء السياسية تشير إلى عدد من الاحتمالات المتعلقة مباشرة بمستقبل السودان وإمكانية استمراريته كدولة واحدة.
ولأننا في جبهة شرق السودان نؤمن بان التعاطي مع القضايا المصيرية والقومية يتطلب الوضوح المبدئي لذلك كان طرحنا مبدئياً واقعياً وواضحاً والحق يقال لقد وجدنا تفهم كامل لهذا الطرح من جانب حكومة الوحدة الوطنية، وبجهود كبيرة ومقدرة من الاخوة الوسطاء في دولة إرتريا الشقيقة. سارت المفاوضات في دروب سلسة إلى أن وصلت بتعاون وتفهم كل الأطراف الى توقيع إتفاقية سلام شرق السودان في العاصمة الإرترية- اسمراء في شهر أكتوبر من العام 2006م.
مواطني الأفاضل
نحن نرى أن هذه الاتفاقية خطوة كبيرة نحو استعادة الديمقراطية الحقة، الحريات الأساسية والعدل والمساواة. ونرى أيضاً أن اتفاقية اسمرا أوجدت الكثير من المكاسب السياسية لإنسان شرق السودان بمختلف قومياته وثقافاته. وإذا تركنا ما تم في ملف تقسيم السلطة جانباً وتحدثنا في ملف قسمة الثروة والتي تمثل الوجه الآخر للسلطة، نجد ان التقسيم تم بما يضمن العدالة والتنمية وبما يتيح ترقية حياة المواطنين وسبل العيش الكريم، وماتم الإتفاق عليه يؤكد المشاركة الفعالة والمنصفة لمواطني الإقليم الشرقي بولاياته الثلاث في كافة المؤسسات ذات الصلة بقرارات إدارة وتنمية الموارد المالية.
هذا إلى جانب صندوق إعمار وتنمية شرق السودان وهو مؤسسة حيوية وهامة جداً، لان تنفيذ الاتفاقية في شقيها التنموي والخدمي من مهام هذا الصندوق. عليه نرى أن يتم التعامل مع هذا الصندوق برؤية أكثر عمقاً وبإدارة أكثر فهماً لمشكلات واحتياجات شرق السودان.
مواطني الأفاضل
لم تكن هذه الاتفاقية مجرد وظائف تم توزيعها وكفى، بل بها الكثير من التفاصيل التي حوتها الاتفاقية في ملفاتها الثلاث المتعلقة بالسلطة والثروة والترتيبات الأمنية والعسكرية. وهي تفاصيل هامة للغاية ووضعت لتحقيق سلام حقيقي في شرق السودان. لذا سيكون إصرارنا وعملنا على أن تنفيذ كل التفاصيل وان تنزل كامل بنودها على أرض الواقع دون إسقاط لأي بند. لأن تنفيذ هذه الاتفاقية هو الضمان الوحيد للسلام المستدام في شرق السودان. إلا أن هناك بعضاً من القضايا العالقة التي لم يرد ذكرها في نصوص الاتفاقية والتي تحتاج منا إلى طرحها ومناقشتها بصبراً وطول بال مع اخوتنا في حكومة الوحدة الوطنية كقضية شهداء انتفاضة مدينة بورتسودان مثلاً وغيرها من القضايا الأخرى.
وهناك عوامل أساسية لعبت دوراً في ذلك، فإذا كانت قراءتنا الأولى في البداية أن حمل السلاح كان نتيجة لتراكمات مشكلة الحكم في السودان منذ الاستقلال. فوضعنا للسلاح الآن انبنى على أرضية الاعتراف بهذه المشكلة والسعي الجاد للبحث عن حلول عادلة تؤدي إلى سلام عادل. بجانب ذلك اعتراف الحكومة بان قضية شرق السودان هي نتاج تهميش اقتصادي وثقافي واجتماعي خير دليل على حسن النوايا ومن ثم الدخول في معالجة وحل المشكلة.
لذا سعينا نحن والإخوة في حكومة الوحدة الوطنية لإحلال السلام واعدكم من هذا المنبر أن جهودنا ستتواصل من اجل دولة مستقرة موحدة تقودها حكومة رشيدة مقبولة من شعبها ومحافظة على السيادة الوطنية والثوابت القومية متفاعلة مع محيطها، متبعة سياسة خارجية رشيدة ومعتدلة، تحفظ حق الإخاء والجوار، وتراعي المواثيق والأعراف الإقليمية والدولية. تلعب دورها في الإسهام الفعلي لتنمية ورفاهية شعبها بل والإقليم بأثره.
أيها الحضور الكريم عبركم أود التأكيد على أننا سنعمل مع إخوتنا في حكومة الوحدة الوطنية على بذل المزيد من الجهد للحفاظ على سلامة وأمن واستقرار السودان وسنسخر طاقاتنا للبناء والتنمية وإعادة الإعمار وسيكون مقاتلينا جنوداً لهذا الوطن يدافعون عنه كما كانوا دائماً، وسيصبح انخراطهم في المؤسسات القومية العسكرية والقوات النظامية إضافة نوعية لتلك المؤسسات.
ولمن لهم آراء حول ما صاحب تنفيذ الاتفاقية من ظروف استثنائية أقول: أنه لا يوجد من صنع البشر كامل فالكمال لرب العاملين وحده، فقط علينا ان نتذكر دائماً ماهي الأسباب التي دعتنا لحمل السلاح؟ وما هي أسباب قبولنا بالحل السياسي السلمي ؟ لأن الاتفاقية لم تكن على مكاسب نجنيها ولن يكون اختلافنا عليها.
مواطني الاعزاء على امتداد الوطن
نؤكد للجميع أننا سنستفيد من المساحات التي أتاحتها لنا هذه الاتفاقية، وسنكون شركاء حقيقيون وتحالفاتنا تنبني على مدى ما تقدمه الأطراف المختلفة لشعوبها، ومدى تعاطيها مع رؤانا ولا نريد العودة إلى زمن المخزون الانتخابي.
على أساس المبادئ التي ذكرناها ستكون تحالفاتنا مع أي من القوى السياسية السودانية.
الحضور الكريم- مواطني الافاضل
إن مؤتمر البجا الذي تأسس في الخمسينات من القرن الماضي لم يكن بحركة عنصرية أو جهوية بل كان مؤسسيه نفر خير من كل قوميات الإقليم الشرقي الكبير جمع بينهم العمل لمصلحة الإقليم وساكنيه. ثم كان تبنيه للكفاح المسلح أيضاً لمصلحة الإقليم وليس لمصلحة فئة دون أخرى كما ذكرنا سابقاً. إلا إن مؤتمر البجا كتنظيم سنحافظ عليه كتاريخ وإرث نضالي كبير.
ونتيجة للتطور الاجتماعي والنضالي، كانت جبهة شرق السودان جبهة عريضة لكل مواطني شرق السودان بل للسودان كله لمن يجدها ناصرة لقضيته. نعم ان الجبهة كونها فصيلا مؤتمر البجة والأسود الحرة إلا أنها منذ مولدها جمعت كل قوميات شرق السودان بمختلف مسمياتهم، إن جبهة شرق السودان ستكون هي الواجهة السياسية لأهل الشرق تدافع عن قضاياهم المختلفة.
لتقوم جبهة الشرق بدورها السياسي والاجتماعي وتقدم إسهاماتها لخدمة المجتمع المدني كان لابد لها من وضع الأسس الصحيحة لبناء الجسم السياسي. بحمد الله انتهينا من إجازة الدستور المؤقت للجبهة، كما أننا استطعنا الفراغ من تشكيلة اللجنة المركزية والسكرتارية، إلا انه لا زلنا مطالبين بعمل الكثير في هذا الجانب.
لذا ستكون أولى أولوياتنا إكمال ما تبقى من البنيان التنظيمي لجبهة الشرق وترتيب البيت من الداخل وتطبيق حكم المؤسسية وديمقراطية التنظيم إلى حيز الواقع. استنباط الآليات والمعطيات التي تمكن العضو من النهوض بمسئولياته وتوفير المناخ الملائم الذي يجذب ذوي القدرات والكفاءات والتجارب من سكان السودان والإقليم الشرقي للانخراط في صفوف الجبهة.
هذه الإجراءات التنظيمية بما فيها النظام الأساسي المؤقت للجبهة هي ترتيبات وضع مؤقت انتقالي. ستقوم اللجنة المركزية بالإعداد للمؤتمر العام للجبهة في فترة لا تتجاوز الثمانية أشهر من الآن. وبقيام المؤتمر العام تكون اللجنة المركزية قد أدت مهامها وقامت بواجباتها. وبالتالي تقع كل السلطات والمهام والصلاحيات للمؤتمر العام. والذي سيقوم بواجبات ومهام محددة تحددها وتبينها لوائح داخلية ستعلن في حينها.
إن حرصنا على وحدة وسلامة السودان آتية من إدراكنا لمهاوي التشرذم ومآلات الانقسام والأمثلة كثيرة في العالم من حولنا والمهددات هي الأخرى كثيرة. لهذا وذاك كان لزاماً علينا أن نعتمد العمل الوطني الوحدوي كنهج لن نحيد عنه أبداً وعليه فإن أهدافنا ومرتكزاتنا ومبادئنا الوطنية والقومية في جبهة شرق السودان هي:
1- خلق الوحدة والاستقرار والعدالة الاجتماعية بين السودانيين كافة على أساس المواطنة.
2- اعتماد الديمقراطية التعددية في كافة ربوع البلاد والعمل على حمايتها بكل الطرق والأدوات والوسائل المشروعة التي يقرها الدستور والقانون.
3- تطوير بناء الاقتصاد الوطني والاستفادة من كل ثروات البلاد البشرية والطبيعية بما يحقق العدالة في التنمية الشاملة والمتوازنة.
4- نؤكد على قومية القوات المسلحة والقوات والأجهزة الشرطية والأمنية والنظامية الأخرى وسنعمل على دعمها مادياً ومعنوياً.
5- في مجال الأمن الوطني نؤكد حق الدولة في حماية أراضيها والدفاع عنها وتوفير الأمن والسلامة إلى مواطنيها في معالجتها قضايا الصدامات القبلية المسلحة، النهب المسلح وحيازة الأفراد أو الجماعات للأسلحة النارية غير المرخصة أو المصرح بها قانونياً، في الوقت نفسه نؤكد على الدولة والحكومة أن تبتعد عن تسليح القبائل، إنشاء أو تكوين القوات أو المليشيات الخاصة للقبائل أو المجموعات تحت أي مسمى أو أي غرض كان، وعلى الدولة أن تستمر في برنامج حل ونزع أسلحة القوات والمليشيات التي كانت قائمة أصلاً.
6- نؤكد على استقلالية القضاء وفصل السلطات واحترام سيادة القانون وحرمته وتوفير العدالة للجميع.
7- نؤكد على حرية التعبير واحترام الرأي الآخر والرأي العام الذي يعكس قضايا وهموم المواطنين، ووطنية وحرية الصحافة وعلى قومية كافة الأجهزة الإعلامية القومية المسموعة منها والمرئية.
8- علاقات خارجية تبنى على أساس عدم الانحياز، الاعتدال والوسطية، الاحترام المتبادل وعدم التدخل في شئون الآخرين والعمل وفق كافة الأعراف والمواثيق الدولية والأممية ومواثيق حسن الجوار.
9- احترام كل الأديان السماوية والمعتقدات المحلية وتأكيد حرية المعتقد والعبادة للجميع. على أن خيارنا الإسلام غير مكره عليه أو الذي لا يدعو للسيادة على غيره من الأديان أو المعتقدات الأخرى.
10- احترام كل الثقافات، العادات والتقاليد المكونة للنسيج الاجتماعي في السودان، وأحقية وكفالة التعليم والبحث العلمي للجميع بكل اللغات واللهجات القومية والمحلية.
11- العمل مع حكومة الوحدة الوطنية، الأحزاب والتنظيمات السياسية، النقابات، الهيئات ومنظمات المجتمع المدني في تنفيذ كل اتفاقيات السلام الموقعة، والمشاركة الفاعلة في حل قضية دارفور خاصة مع الاخوة في الحركات غير الموقعة أو التي لم تشارك في اتفاقيات سلام دارفور التي وقعت حتى اللحظة.
أما البرنامج السياسي للجبهة في المرحلة المقبلة ستكون اهم بنوده وموجهاته هي:
1- التبشير باتفاقية سلام الشرق وتعريفها وشرحها للجماهير والاستعداد لعقد المؤتمر العام للجبهة.
2- تنفيذ اتفاقية سلام شرق السودان في كل ملفاتها السياسية من سلطة، وتوزيع الثروة، الترتيبات الأمنية والعسكرية والشروع في تنفيذ مهام صندوق إعمار الشرق.
3- دعم القوات المسلحة والأجهزة الشرطية والأمنية الأخرى والعمل على تحقيق قوميتها في تكويناتها ومنتسبيها.
4- التأمين والتأكيد على استقلالية القضاء وأن كل الناس أمام القانون سواء.
5- الاستعداد المبكر للانتخابات التشريعية والنيابية في كل مستوياتها والدخول في التحالفات السياسية حسب ما تمليه مصلحة الجبهة وتقتضيه المرحلة.
6- تقويم وإعادة تأهيل وتوسيع الخدمات الاجتماعية الأساسية في مناطق شرق السودان خاصة والسودان عامة.
7- إعادة النازحين وإعادة إعمار المناطق المتأثرة بالحرب في شرق السودان، والاهتمام بأسر شهداء الجبهة، الجرحى والمعوقين وكذا المسرحين من القوات بخلق برامج التأهيل المناسبة حتى يتمكنوا من العيش الكريم دون الحوجة إلى الآخرين.
8- كفالة حرية الصحافة والنشر للجميع والعمل على تحقيق شمولية التغطية في الأجهزة الإعلامية القومية المختلفة.
9- خلق الأطر المناسبة للمرأة ودعمها بما يمكنها من المشاركة الأوسع في العمل الاجتماعي والسياسي العام في كل المستويات والمواقع والاهتمام بخدمات رعاية الأمومة والطفولة.
10- العمل على احترام حرية استقلال الجامعات، المعاهد العليا ومؤسسات البحث العلمي والاهتمام باللغات المحلية والثقافات والعمل على تطويرها.
11- احترام ديمقراطية الحركة النقابية ودعم الشباب والطلاب.
12- دعم وتشجيع مجتمعات وجمعيات المفكرين، الأدباء والفنانين والمبدعين.
13- دعم الرياضة بكل صنوفها ومسمياتها والعمل على تطويرها.
14- الانتقال بالعمل الطوعي الإنساني من التغذية المجانية المباشرة إلى برامج التنمية الحقيقية من غذاء مقابلة عمل، تدريب، تعليم والخ.
15- مناصرة قضايا الشعوب المضطهدة ودعم خياراتها المشروعة.
16- كفالة مجانية وحق التأمين الاجتماعي ليكون عنصراً أساسياً في محاربة الفقر، الجهل والمرض خاصة في الأرياف.
الحضور الكريم
قبيل أن اختم، أود أن أعلن أمامكم أن المواطنة والإسهام والالتزام التنظيمي هي الشروط الواجب توفرها في منتسبي الجبهة، ولن تكون المحاصصات القبلية ضمن معاييرنا لأنها ستقودنا بالضرورة إلى المزيد من الانقسامات. نحن نرى أن جبهة شرق السودان يمكن أن تكون وعاء سياسي جامع لكل مواطني الولايات الشرقية بمختلف دياناتهم وقبائلهم واعراقهم.
اخوتي – اخواتي ومواطني الكرام
أعرب لكم عن سعادتي بان التقيكم في هذا اليوم التاريخي، واشكر جمعكم الكريم هذا والشكر عبركم لجماهير الشعب السوداني التواق للسلام والاستقرار، شكري أيضاً لمن رتبوا لنا هذا الملتقى ولمن اسهموا في صناعة السلام في نيفاشا، القاهرة، أبوجا واسمرا و أتمنى أن يعم السلام والأمن ربوع دارفور ذلك الجزء العزيز من السودان حتى نعيش كلنا في وطن مستقر، مزدهر وآمن موحد.
ويمتد شكري وتقديري إلى الأخ/ المشير- عمر حسن البشير رئيس الجمهورية وإلى اخيه الأخ/ الرئيس أسياس أفورقي رئيس دولة إرتريا الشقيقة، لولا حرصهما الإثنين على السلام لما كانت الاتفاقية ولما تم هذا اللقاء.
أما عن وفد حكومة الوحدة الوطنية المفاوض برئاسة الأخ/ الدكتور- مستشار رئيس الجمهورية/ مصطفى عثمان إسماعيل، أقول إننا وجدنا فيه جدية كاملة واهتمام بالتوصل إلى حل عاجل وكانت المرونة والتجاوب سمة امتازوا بها، ساعدت كثيراً في توصلنا لهذا الاتفاق التاريخي فالشكر له ولكل الذين شاركوا معه في هذه المهمة الوطنية.
ويمتد شكري إلى وفد جبهة شرق السودان المفاوض على رأسهم الدكتورة/ آمنة محمد صالح ضرار-نائب رئيس الجبهة، والدكتور/ مبروك مبارك سليم- الأمين العام للجبهة، وبقية الاخوة من مفاوضين ومستشارين وفنيين الذين سهروا الليالي الطوال وقدموا خبرتهم وتجاربهم دعماً ووقوفاً مع السلام.
والشكر أجزله لمواطني الكرام الذين أتوا من كل ولايات السودان المختلفة لاستقبالنا متكبدين مشقات السفر متحملين نفقاته رغم ظروف الخريف هذا العام من أمطار غزيرة، سيول وفيضانات كان فيها النفع والضرر، أقول لهم ارجوا أن يوفقني الله بزيارتكم في دياركم، مدنكم وقراكم حتى نستطيع رد هذا الجميل.
والشكر موصول للاخوة بالقوات المسلحة والأجهزة الأمنية والشرطية والإعلام والصحافة وأهلي الفن والثقافة لمشاركتهم في هذا الاحتفال حتى خرج بهذا الشكل الجميل فلهم منّا التحية والتقدير.
الشكر لله أولاً وأخيراً ونسأله أن يعيننا في تحمل مسئولياتنا العامة والوطنية وأن يغفر لنا إن نسينا أو أخطأنا والحمد لله ميسر كل عسير والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار وما النصر إلا من عند الله
والسلام عليكم ورحمة الله.
(قل ربي أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيرا).
صدق الله العظيم " سورة الإسراء الآية 8"
السادة والسيدات شاغلي المناصب التشريعية والدستورية والتنفيذية بحكومة الوحدة الوطنية في المركز والولايات
السادة قادة القوات المسلحة والشرطة والأجهزة الأمنية
الإخوة ضيوفنا الكرام وفد الحكومة الإرترية المشارك
الإخوة والأخوات بالأحزاب السياسية السودانية
الإخوة زعماء الإدارة الأهلية من نظار ، عمد ومشائخ
الإخوة سفراء الدول الصديقة والشقيقة
الإخوة رجالات الدين الإسلامي والمسيحي ومشائخ الطرق الصوفية
الإخوة والأخوات بمنظمات المجتمع المدني، المؤسسات والهيئات المختلفة
أيها الشعب الكريم، الجماهير الشرفاء
يطيب لي أن أخاطبكم بمناسبة اكتمال دخول قوات جبهة الشرق وقياداتها السياسية، العسكرية والمدنية. وبداية مرحلة جديدة من مراحل تنفيذ سلام الشرق الذى تم الوصول إليه برعاية من دولة ارتريا الشقيقة، وإرادة سودانية وطنية جمعت بين جبهة شرق السودان وحكومة الوحدة الوطنية السودانية.
مواطني الكرام
اليوم انقضت مرحلة هامة من مراحل نضالات جماهيرنا في شرق السودان، لهذا يتوجب علينا أن نقول أن مجمل أسباب حملنا للسلاح أتت نتاجاً لتراكمات تمتد إلى نصف قرن من الزمان، خمسون عاماً قضاها شرق السودان تحت وطأة التهميش السياسي المتعمد والناتج من سوء التخطيط والإدارة السياسية للبلد من قبل كل الحكومات التي تعاقبت على حكم السودان مدنية كانت أم عسكرية.
هذا الإصرار على الخطأ برغم تغيير اللافتات الحكومية وتبدل الألوان السياسية الحاكمة، كل هذا قادنا إلى تشخيص الأزمة على انها صراع على شكل الدولة السودانية. خلال مسيرتنا النضالية جربنا كل الوسائل والأدوات السلمية من المطالبة بحقوقنا، الاحتجاجات والاضرابات كشكل من أشكال الرفض والتذكير، حتى أجبرنا إلى المواجهة العسكرية وحمل السلاح، ودفعنا ما دفعنا من تضحيات جسام في كل تلك التجارب المشرفة.
كنا دائماً نقول ونردد من الأفضل لتلك الحكومات ان تعمل وفق ثوابت دستورية راسخة قوامها دستوراً للبلاد يتضمن أهم ما يتضمن:
- وحدة السودان بكامل ترابه، تعايشاً سلمي طوعي لمختلف دياناته وأعراقه وقبائله في وحدة وطنية راسخة، وثابتة، تحقق العدل، الامن والسلام للجميع.
- حق المواطنة هو الأساس لكل السودانيين، لهم نفس الحقوق، وعليهم نفس الواجبات، لا تفريق بينهم بسبب الدين أو العرق أو الجنس، في إطار نظاماً للحكم يحقق التوزيع العادل للثروة والسلطة بين بني الوطن الواحد حتى يجد كل سودانياً في السودان نفسه.
ولأن ذلك لم يحدث فكانت النتيجة هوامش طرفية جغرافية ورثت الجهل، المرض، الجوع، الظلم السياسي والاقتصادي، الثقافي والاجتماعي، والمؤسف أن الأحزاب السياسية السودانية تعاملت مع مواطني هذه الهوامش على انهم مخزون موسمي يستخدم فقط كوقود في خوض الانتخابات والمعارك السياسية.
بناءاً على ذلك الواقع كان واضحاً أن الدولة السودانية الموحدة لا يمكن أن تكون إلا إذا تمت إعادة صياغة لرؤى وذهنية هذه الدولة، وتضافرت الجهود لاستكمال المشروع الوطني الذي كان غيابه أكبر مهددات الوحدة الوطنية، مستقبل السلام، والتنمية الحقيقية والديمقراطية التعددية.
نحن في هذا الصدد نرى كما أسلفنا ان السودان في حاجة ماسة الى معرفة سلبياتنا ومشاكلنا في الازمنة الماضية منذ الاستقلال وحتى يومنا هذا. علينا دراستها وتحليلها وتقويمها ومن ثم الابتعاد عنها في حاضر ومستقبل العمل السياسي في السودان، مع الاخذ في الاعتبار الظروف المحلية وذلك بإحداث التغيير المنشود والمقصود لصالح الأفراد، الجماعات والمجتمعات وبالتالي تحسين المستوى الاقتصادي وإشباع الاحتياجات وحل المشكلات.
كان حملنا للسلاح في سبيل العمل من أجل دولة مستقرة ومتماسكة ولا زال هذا هدفنا حيث أننا سنواصل سعينا لصياغة موقفاً سودانياً موحد تجاه كل القضايا الوطنية الأساسية. كان نضالنا من اجل وطناً ديمقراطي يحترم التنوع السياسي والعرقي والثقافي، تصان فيه حقوق وكرامة الإنسان، وطناً يتيح المساواة لكل مواطنيه ويعتمد التخطيط السليم والتنمية المتوازنة والاقتسام العادل للسلطة والثروة.
وفقاً لهذه الواجبات المجتمعية والوطنية كان لابد من وجود تنظيمات طليعيه تنهض وتهتم بقضايا شعوبها ومناطقها، بعد ان عجزت كل الأحزاب عن الفكاك من أسر ومنهجية الذهنية المناطقية والجهوية. كانت إنطلاقة كفاحنا المسلح تعبير عملي ومنطقي عن وعي تلك الجماهير وتنظيماتها السياسية والمدنية الحقيقية بمتطلبات المرحلة وهموم شعوبها.
في مرحلة الكفاح المسلح التي تبنيناها كخيار فرض علينا، قدمنا الكثير من التضحيات وفقدنا إخوة أعزاء سيحفظ لهم التاريخ استشهادهم من أجل هذا الوطن الكبير. وآخرين في زهرة شبابهم حدث لهم تعويق ومواطنين كرام شردوا من قراهم داخلياً وخارجياً.
نحن تعاملنا مع قضايانا منذ ضربة البداية بمنطق ومنهج المسئولية الوطنية والاجتماعية والتاريخية، لذا كانت اهدافنا محددة سعينا لتحقيقها بمختلف الطرق والوسائل النضالية المشروعة وخضنا مواجهة شريفة لم ننتهك فيها أية حرمات أو أعراض او حقوق بل لم نستهدف المنشآت الحيوية التي كانت تحت مدى نيراننا، وذلك ببساطة لاننا ندرك أين تكمن مصالح الجماهير التي أعلنا انحيازنا لها وحملنا السلاح من أجلها.
وإثناء تلك المواجهات الدامية كنا نرى أن الشرخ يزداد اتساعاً، وان معضلة الحرب في شرق السودان وبقية المناطق المختلفة الملتهبة في البلاد تتدهور أوضاعها الأمنية والإنسانية بصورة متسارعة، كنا ندرك انه لا يمكن إعادة الوضع إلى حالة الأمن والسلام إلا في إطار حوار وطني جاد يعترف بالآخر، ولا يمكن إيقاف الحرب إلا من خلال رد الحقوق إلى أهلها وكنا نؤكد دائماً أن الأفضلية للحلول السلمية.
الواقع أننا عندما اعتمدنا وسيلة العمل المسلح لم يكن همنا مناصب نقتسمها، وعندما انحزنا للحل السلمي أيضاً لم يكن ذلك استسلام منَا، لقد كنا نحن واخوة لنا في التجمع الوطني الديمقراطي بمختلف تكويناته من أحزاب سياسية، تنظيمات عسكرية ونقابات ومنظمات مجتمع مدني نصادم ونحارب ببطولة فريدة، قابلين التحدي، مواجهين الصعاب في تجرد ونكران ذات، كان يجمعنا هماً واحداً هو حرية الوطن وعزة وكرامة بنيه. إلا أن واقع الحرب أوصلنا إلى حقيقة أن المواجهة بيننا وبين الحكومة أفضت إلى توازن قوة، لم نستطع أن نهزم الحكومة ولم تستطيع هي الأخرى أن تهزمنا.
هذا بالإضافة إلى المتغيرات الكثيرة التي طرأت على الواقع السوداني، جعلت ترجيحنا للحل السلمي ضرورة منطقية بل واجب وطني، دخلنا الى مفاوضات سلام الشرق من هذه البوابة الوطنية والواقعية، في ذلك الوقت كانت الأجواء السياسية تشير إلى عدد من الاحتمالات المتعلقة مباشرة بمستقبل السودان وإمكانية استمراريته كدولة واحدة.
ولأننا في جبهة شرق السودان نؤمن بان التعاطي مع القضايا المصيرية والقومية يتطلب الوضوح المبدئي لذلك كان طرحنا مبدئياً واقعياً وواضحاً والحق يقال لقد وجدنا تفهم كامل لهذا الطرح من جانب حكومة الوحدة الوطنية، وبجهود كبيرة ومقدرة من الاخوة الوسطاء في دولة إرتريا الشقيقة. سارت المفاوضات في دروب سلسة إلى أن وصلت بتعاون وتفهم كل الأطراف الى توقيع إتفاقية سلام شرق السودان في العاصمة الإرترية- اسمراء في شهر أكتوبر من العام 2006م.
مواطني الأفاضل
نحن نرى أن هذه الاتفاقية خطوة كبيرة نحو استعادة الديمقراطية الحقة، الحريات الأساسية والعدل والمساواة. ونرى أيضاً أن اتفاقية اسمرا أوجدت الكثير من المكاسب السياسية لإنسان شرق السودان بمختلف قومياته وثقافاته. وإذا تركنا ما تم في ملف تقسيم السلطة جانباً وتحدثنا في ملف قسمة الثروة والتي تمثل الوجه الآخر للسلطة، نجد ان التقسيم تم بما يضمن العدالة والتنمية وبما يتيح ترقية حياة المواطنين وسبل العيش الكريم، وماتم الإتفاق عليه يؤكد المشاركة الفعالة والمنصفة لمواطني الإقليم الشرقي بولاياته الثلاث في كافة المؤسسات ذات الصلة بقرارات إدارة وتنمية الموارد المالية.
هذا إلى جانب صندوق إعمار وتنمية شرق السودان وهو مؤسسة حيوية وهامة جداً، لان تنفيذ الاتفاقية في شقيها التنموي والخدمي من مهام هذا الصندوق. عليه نرى أن يتم التعامل مع هذا الصندوق برؤية أكثر عمقاً وبإدارة أكثر فهماً لمشكلات واحتياجات شرق السودان.
مواطني الأفاضل
لم تكن هذه الاتفاقية مجرد وظائف تم توزيعها وكفى، بل بها الكثير من التفاصيل التي حوتها الاتفاقية في ملفاتها الثلاث المتعلقة بالسلطة والثروة والترتيبات الأمنية والعسكرية. وهي تفاصيل هامة للغاية ووضعت لتحقيق سلام حقيقي في شرق السودان. لذا سيكون إصرارنا وعملنا على أن تنفيذ كل التفاصيل وان تنزل كامل بنودها على أرض الواقع دون إسقاط لأي بند. لأن تنفيذ هذه الاتفاقية هو الضمان الوحيد للسلام المستدام في شرق السودان. إلا أن هناك بعضاً من القضايا العالقة التي لم يرد ذكرها في نصوص الاتفاقية والتي تحتاج منا إلى طرحها ومناقشتها بصبراً وطول بال مع اخوتنا في حكومة الوحدة الوطنية كقضية شهداء انتفاضة مدينة بورتسودان مثلاً وغيرها من القضايا الأخرى.
وهناك عوامل أساسية لعبت دوراً في ذلك، فإذا كانت قراءتنا الأولى في البداية أن حمل السلاح كان نتيجة لتراكمات مشكلة الحكم في السودان منذ الاستقلال. فوضعنا للسلاح الآن انبنى على أرضية الاعتراف بهذه المشكلة والسعي الجاد للبحث عن حلول عادلة تؤدي إلى سلام عادل. بجانب ذلك اعتراف الحكومة بان قضية شرق السودان هي نتاج تهميش اقتصادي وثقافي واجتماعي خير دليل على حسن النوايا ومن ثم الدخول في معالجة وحل المشكلة.
لذا سعينا نحن والإخوة في حكومة الوحدة الوطنية لإحلال السلام واعدكم من هذا المنبر أن جهودنا ستتواصل من اجل دولة مستقرة موحدة تقودها حكومة رشيدة مقبولة من شعبها ومحافظة على السيادة الوطنية والثوابت القومية متفاعلة مع محيطها، متبعة سياسة خارجية رشيدة ومعتدلة، تحفظ حق الإخاء والجوار، وتراعي المواثيق والأعراف الإقليمية والدولية. تلعب دورها في الإسهام الفعلي لتنمية ورفاهية شعبها بل والإقليم بأثره.
أيها الحضور الكريم عبركم أود التأكيد على أننا سنعمل مع إخوتنا في حكومة الوحدة الوطنية على بذل المزيد من الجهد للحفاظ على سلامة وأمن واستقرار السودان وسنسخر طاقاتنا للبناء والتنمية وإعادة الإعمار وسيكون مقاتلينا جنوداً لهذا الوطن يدافعون عنه كما كانوا دائماً، وسيصبح انخراطهم في المؤسسات القومية العسكرية والقوات النظامية إضافة نوعية لتلك المؤسسات.
ولمن لهم آراء حول ما صاحب تنفيذ الاتفاقية من ظروف استثنائية أقول: أنه لا يوجد من صنع البشر كامل فالكمال لرب العاملين وحده، فقط علينا ان نتذكر دائماً ماهي الأسباب التي دعتنا لحمل السلاح؟ وما هي أسباب قبولنا بالحل السياسي السلمي ؟ لأن الاتفاقية لم تكن على مكاسب نجنيها ولن يكون اختلافنا عليها.
مواطني الاعزاء على امتداد الوطن
نؤكد للجميع أننا سنستفيد من المساحات التي أتاحتها لنا هذه الاتفاقية، وسنكون شركاء حقيقيون وتحالفاتنا تنبني على مدى ما تقدمه الأطراف المختلفة لشعوبها، ومدى تعاطيها مع رؤانا ولا نريد العودة إلى زمن المخزون الانتخابي.
على أساس المبادئ التي ذكرناها ستكون تحالفاتنا مع أي من القوى السياسية السودانية.
الحضور الكريم- مواطني الافاضل
إن مؤتمر البجا الذي تأسس في الخمسينات من القرن الماضي لم يكن بحركة عنصرية أو جهوية بل كان مؤسسيه نفر خير من كل قوميات الإقليم الشرقي الكبير جمع بينهم العمل لمصلحة الإقليم وساكنيه. ثم كان تبنيه للكفاح المسلح أيضاً لمصلحة الإقليم وليس لمصلحة فئة دون أخرى كما ذكرنا سابقاً. إلا إن مؤتمر البجا كتنظيم سنحافظ عليه كتاريخ وإرث نضالي كبير.
ونتيجة للتطور الاجتماعي والنضالي، كانت جبهة شرق السودان جبهة عريضة لكل مواطني شرق السودان بل للسودان كله لمن يجدها ناصرة لقضيته. نعم ان الجبهة كونها فصيلا مؤتمر البجة والأسود الحرة إلا أنها منذ مولدها جمعت كل قوميات شرق السودان بمختلف مسمياتهم، إن جبهة شرق السودان ستكون هي الواجهة السياسية لأهل الشرق تدافع عن قضاياهم المختلفة.
لتقوم جبهة الشرق بدورها السياسي والاجتماعي وتقدم إسهاماتها لخدمة المجتمع المدني كان لابد لها من وضع الأسس الصحيحة لبناء الجسم السياسي. بحمد الله انتهينا من إجازة الدستور المؤقت للجبهة، كما أننا استطعنا الفراغ من تشكيلة اللجنة المركزية والسكرتارية، إلا انه لا زلنا مطالبين بعمل الكثير في هذا الجانب.
لذا ستكون أولى أولوياتنا إكمال ما تبقى من البنيان التنظيمي لجبهة الشرق وترتيب البيت من الداخل وتطبيق حكم المؤسسية وديمقراطية التنظيم إلى حيز الواقع. استنباط الآليات والمعطيات التي تمكن العضو من النهوض بمسئولياته وتوفير المناخ الملائم الذي يجذب ذوي القدرات والكفاءات والتجارب من سكان السودان والإقليم الشرقي للانخراط في صفوف الجبهة.
هذه الإجراءات التنظيمية بما فيها النظام الأساسي المؤقت للجبهة هي ترتيبات وضع مؤقت انتقالي. ستقوم اللجنة المركزية بالإعداد للمؤتمر العام للجبهة في فترة لا تتجاوز الثمانية أشهر من الآن. وبقيام المؤتمر العام تكون اللجنة المركزية قد أدت مهامها وقامت بواجباتها. وبالتالي تقع كل السلطات والمهام والصلاحيات للمؤتمر العام. والذي سيقوم بواجبات ومهام محددة تحددها وتبينها لوائح داخلية ستعلن في حينها.
إن حرصنا على وحدة وسلامة السودان آتية من إدراكنا لمهاوي التشرذم ومآلات الانقسام والأمثلة كثيرة في العالم من حولنا والمهددات هي الأخرى كثيرة. لهذا وذاك كان لزاماً علينا أن نعتمد العمل الوطني الوحدوي كنهج لن نحيد عنه أبداً وعليه فإن أهدافنا ومرتكزاتنا ومبادئنا الوطنية والقومية في جبهة شرق السودان هي:
1- خلق الوحدة والاستقرار والعدالة الاجتماعية بين السودانيين كافة على أساس المواطنة.
2- اعتماد الديمقراطية التعددية في كافة ربوع البلاد والعمل على حمايتها بكل الطرق والأدوات والوسائل المشروعة التي يقرها الدستور والقانون.
3- تطوير بناء الاقتصاد الوطني والاستفادة من كل ثروات البلاد البشرية والطبيعية بما يحقق العدالة في التنمية الشاملة والمتوازنة.
4- نؤكد على قومية القوات المسلحة والقوات والأجهزة الشرطية والأمنية والنظامية الأخرى وسنعمل على دعمها مادياً ومعنوياً.
5- في مجال الأمن الوطني نؤكد حق الدولة في حماية أراضيها والدفاع عنها وتوفير الأمن والسلامة إلى مواطنيها في معالجتها قضايا الصدامات القبلية المسلحة، النهب المسلح وحيازة الأفراد أو الجماعات للأسلحة النارية غير المرخصة أو المصرح بها قانونياً، في الوقت نفسه نؤكد على الدولة والحكومة أن تبتعد عن تسليح القبائل، إنشاء أو تكوين القوات أو المليشيات الخاصة للقبائل أو المجموعات تحت أي مسمى أو أي غرض كان، وعلى الدولة أن تستمر في برنامج حل ونزع أسلحة القوات والمليشيات التي كانت قائمة أصلاً.
6- نؤكد على استقلالية القضاء وفصل السلطات واحترام سيادة القانون وحرمته وتوفير العدالة للجميع.
7- نؤكد على حرية التعبير واحترام الرأي الآخر والرأي العام الذي يعكس قضايا وهموم المواطنين، ووطنية وحرية الصحافة وعلى قومية كافة الأجهزة الإعلامية القومية المسموعة منها والمرئية.
8- علاقات خارجية تبنى على أساس عدم الانحياز، الاعتدال والوسطية، الاحترام المتبادل وعدم التدخل في شئون الآخرين والعمل وفق كافة الأعراف والمواثيق الدولية والأممية ومواثيق حسن الجوار.
9- احترام كل الأديان السماوية والمعتقدات المحلية وتأكيد حرية المعتقد والعبادة للجميع. على أن خيارنا الإسلام غير مكره عليه أو الذي لا يدعو للسيادة على غيره من الأديان أو المعتقدات الأخرى.
10- احترام كل الثقافات، العادات والتقاليد المكونة للنسيج الاجتماعي في السودان، وأحقية وكفالة التعليم والبحث العلمي للجميع بكل اللغات واللهجات القومية والمحلية.
11- العمل مع حكومة الوحدة الوطنية، الأحزاب والتنظيمات السياسية، النقابات، الهيئات ومنظمات المجتمع المدني في تنفيذ كل اتفاقيات السلام الموقعة، والمشاركة الفاعلة في حل قضية دارفور خاصة مع الاخوة في الحركات غير الموقعة أو التي لم تشارك في اتفاقيات سلام دارفور التي وقعت حتى اللحظة.
أما البرنامج السياسي للجبهة في المرحلة المقبلة ستكون اهم بنوده وموجهاته هي:
1- التبشير باتفاقية سلام الشرق وتعريفها وشرحها للجماهير والاستعداد لعقد المؤتمر العام للجبهة.
2- تنفيذ اتفاقية سلام شرق السودان في كل ملفاتها السياسية من سلطة، وتوزيع الثروة، الترتيبات الأمنية والعسكرية والشروع في تنفيذ مهام صندوق إعمار الشرق.
3- دعم القوات المسلحة والأجهزة الشرطية والأمنية الأخرى والعمل على تحقيق قوميتها في تكويناتها ومنتسبيها.
4- التأمين والتأكيد على استقلالية القضاء وأن كل الناس أمام القانون سواء.
5- الاستعداد المبكر للانتخابات التشريعية والنيابية في كل مستوياتها والدخول في التحالفات السياسية حسب ما تمليه مصلحة الجبهة وتقتضيه المرحلة.
6- تقويم وإعادة تأهيل وتوسيع الخدمات الاجتماعية الأساسية في مناطق شرق السودان خاصة والسودان عامة.
7- إعادة النازحين وإعادة إعمار المناطق المتأثرة بالحرب في شرق السودان، والاهتمام بأسر شهداء الجبهة، الجرحى والمعوقين وكذا المسرحين من القوات بخلق برامج التأهيل المناسبة حتى يتمكنوا من العيش الكريم دون الحوجة إلى الآخرين.
8- كفالة حرية الصحافة والنشر للجميع والعمل على تحقيق شمولية التغطية في الأجهزة الإعلامية القومية المختلفة.
9- خلق الأطر المناسبة للمرأة ودعمها بما يمكنها من المشاركة الأوسع في العمل الاجتماعي والسياسي العام في كل المستويات والمواقع والاهتمام بخدمات رعاية الأمومة والطفولة.
10- العمل على احترام حرية استقلال الجامعات، المعاهد العليا ومؤسسات البحث العلمي والاهتمام باللغات المحلية والثقافات والعمل على تطويرها.
11- احترام ديمقراطية الحركة النقابية ودعم الشباب والطلاب.
12- دعم وتشجيع مجتمعات وجمعيات المفكرين، الأدباء والفنانين والمبدعين.
13- دعم الرياضة بكل صنوفها ومسمياتها والعمل على تطويرها.
14- الانتقال بالعمل الطوعي الإنساني من التغذية المجانية المباشرة إلى برامج التنمية الحقيقية من غذاء مقابلة عمل، تدريب، تعليم والخ.
15- مناصرة قضايا الشعوب المضطهدة ودعم خياراتها المشروعة.
16- كفالة مجانية وحق التأمين الاجتماعي ليكون عنصراً أساسياً في محاربة الفقر، الجهل والمرض خاصة في الأرياف.
الحضور الكريم
قبيل أن اختم، أود أن أعلن أمامكم أن المواطنة والإسهام والالتزام التنظيمي هي الشروط الواجب توفرها في منتسبي الجبهة، ولن تكون المحاصصات القبلية ضمن معاييرنا لأنها ستقودنا بالضرورة إلى المزيد من الانقسامات. نحن نرى أن جبهة شرق السودان يمكن أن تكون وعاء سياسي جامع لكل مواطني الولايات الشرقية بمختلف دياناتهم وقبائلهم واعراقهم.
اخوتي – اخواتي ومواطني الكرام
أعرب لكم عن سعادتي بان التقيكم في هذا اليوم التاريخي، واشكر جمعكم الكريم هذا والشكر عبركم لجماهير الشعب السوداني التواق للسلام والاستقرار، شكري أيضاً لمن رتبوا لنا هذا الملتقى ولمن اسهموا في صناعة السلام في نيفاشا، القاهرة، أبوجا واسمرا و أتمنى أن يعم السلام والأمن ربوع دارفور ذلك الجزء العزيز من السودان حتى نعيش كلنا في وطن مستقر، مزدهر وآمن موحد.
ويمتد شكري وتقديري إلى الأخ/ المشير- عمر حسن البشير رئيس الجمهورية وإلى اخيه الأخ/ الرئيس أسياس أفورقي رئيس دولة إرتريا الشقيقة، لولا حرصهما الإثنين على السلام لما كانت الاتفاقية ولما تم هذا اللقاء.
أما عن وفد حكومة الوحدة الوطنية المفاوض برئاسة الأخ/ الدكتور- مستشار رئيس الجمهورية/ مصطفى عثمان إسماعيل، أقول إننا وجدنا فيه جدية كاملة واهتمام بالتوصل إلى حل عاجل وكانت المرونة والتجاوب سمة امتازوا بها، ساعدت كثيراً في توصلنا لهذا الاتفاق التاريخي فالشكر له ولكل الذين شاركوا معه في هذه المهمة الوطنية.
ويمتد شكري إلى وفد جبهة شرق السودان المفاوض على رأسهم الدكتورة/ آمنة محمد صالح ضرار-نائب رئيس الجبهة، والدكتور/ مبروك مبارك سليم- الأمين العام للجبهة، وبقية الاخوة من مفاوضين ومستشارين وفنيين الذين سهروا الليالي الطوال وقدموا خبرتهم وتجاربهم دعماً ووقوفاً مع السلام.
والشكر أجزله لمواطني الكرام الذين أتوا من كل ولايات السودان المختلفة لاستقبالنا متكبدين مشقات السفر متحملين نفقاته رغم ظروف الخريف هذا العام من أمطار غزيرة، سيول وفيضانات كان فيها النفع والضرر، أقول لهم ارجوا أن يوفقني الله بزيارتكم في دياركم، مدنكم وقراكم حتى نستطيع رد هذا الجميل.
والشكر موصول للاخوة بالقوات المسلحة والأجهزة الأمنية والشرطية والإعلام والصحافة وأهلي الفن والثقافة لمشاركتهم في هذا الاحتفال حتى خرج بهذا الشكل الجميل فلهم منّا التحية والتقدير.
الشكر لله أولاً وأخيراً ونسأله أن يعيننا في تحمل مسئولياتنا العامة والوطنية وأن يغفر لنا إن نسينا أو أخطأنا والحمد لله ميسر كل عسير والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار وما النصر إلا من عند الله
والسلام عليكم ورحمة الله.
Subscribe to:
Posts (Atom)